(صحيفة الأفلاج الإلكترونية _ متابعات)
الرياض- منصور العساف
جيل السبعينات في الهند ما زالوا يذكرون “إبن الملوح” ملهم الشعراء العذريين، وتختزن ذاكرتهم الأدبية جبل “التوباد” الذي كان مسرح العشاق والمحبين، ففي جوانبه قضى “مجنون بني عامر” أروع الذكريات، وتجرع فيه مرارة الآهات، وعلى سفوحه وترابه ناح “المجنون” بأروع القصائد العذرية وفي “غاره” الشهير بكى فراق “ليلى العامرية” وقد خاطبه أسطورة الشعر العربي قيس بن الملوح “مجنون ليلى” قائلاً:
واجهشت للتوباد حين رأيته
وكبر للرحمن حين رآني
فأين هو “جبل التوباد”؟ وما الذي سطره هذا المكان القفر في صفحات الأدب العالمي؟ ومن هم بنو عامر؟ وأين تقع ديارهم؟ وهل تزوج “المجنون” عشيقته وابنة عمه؟ وهل العشيقة “ليلى” موقوفة على قيس فقط؟ ثم ماذا عن “قيس لبنى” وعلاقته بقيس “ليلى” وأخيرا هل “المجنون” قصة واقعية أم أسطورة تتأرجح بين الحقيقة والخيال؟ كل هذه الأسئلة وإجاباتها تتضح من خلال هذه القراءة، وهذا الاستطلاع الجغرافي والأدبي عن جبل التوباد وقصة مجنون بني عامر؟
الموقع
في بلدة الغيل بين المزارع والنخيل يبدو جبل التوباد شامخاً تحيطه الخضرة وبرك الماء وتغازله نسائم الربيع وهبوب الشتاء ورياح الصيف الحارة بحرارة ما يحمله قيس وليلى من لواهب العشق والشوق.
تقع بلدة الغيل شمال غرب محافظة الأفلاج على بعد قرابة 50 كلم وتشتهر ببساتينها ومزارعها وكرم أهلها ودماثتهم، حيث ما زالوا يحتفظون بمكارم الأخلاق والآداب العربية النبيلة، والداخل إلى بلدة الغيل سيجد صعوبة في الوصول لجبل التوباد الملاصق للبلدة وذلك لتشابه الطبيعة الجغرافية لتضاريس المنطقة، وكثرة الجبال الصخرية إلا أن الوصول إلى التوباد سيكون سهلاً إذا استعان الزائر بمشورة أهل البلدة التي تبعد عن مدينة الرياض قرابة 300 كلم، ويتصف جبل التوباد بأنه ذو ارتفاع متدرج يميل إلى العلو من جهة الغرب ويبلغ طوله قرابة 300 متر ويتوسطه غار يعتقد أنه مسرح لقاء قيس وليلى حينما كانا يرعيا الغنم في صغرهما.
بني عامر
يجمع النسابون أن قبائل بني عامر من أشهر وأعرق القبائل العربية وهم ينحدرون من قبائل هوازن القيسية من قيس عيلان بن مضر بن نزار من معد بن عدنان من سلالة إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، وقد استقرت قبائل بني عامر في الوسط الجنوبي الغربي من الجزيرة العربية بين الحجاز ونجد وتهامة، وفي ما يعرف الآن بوادي الليث ورنية ومن أشهر قبائل بني عامر (بنو جعدة وبنو نمير وبنو قشير وبنو هلال وبنو عقيل وبنو كلاب وبنو كعب)، وقد هاجرت بعض هذه القبائل مع الامتداد الإسلامي في كافة أنحاء الوطن العربي كغيرها من القبائل، وأسسوا دولاً وممالك متفرقة كالعقيلية شمال العراق لبني عقيل والعصفوريين في البحرين والأحساء وبنو هلال في هجرتهم المشهورة إلى بلاد المغرب مروراً ببلاد الشام ومصر واستقرارهم في المغرب العربي.
في كل حي ليلى
لم يكن المجنون وحده هو من هام بليلى ولكن “ليلاه” تختلف عما سواها فقصة “مجنون ليلى” ضُربت لها أعناق الإبل وتحدث الناس عنها في الشرق والغرب حتى قال الشاعر:
وكلٌ يدعي وصلا بليلى
وليلى لا تقر لهم بذاك
وكذلك الحال مع قيس فقد روي أن امرأة عجوز من بن عامر سُئلت عن قيس، فقالت: أيهم فهم كثر ثم ذكرت قصائد كل واحد منهم على حدة.
ولذا يكثر الخلط بين ليلى العامرية ونظيراتها اللائي عرفن بتشبب بعض الشعراء بهن، ولعل ليلى الأخيلية تعد أشهر العشيقات ورغم أن هذه الأخيرة كانت عشيقة توبة الحميري الذي توفي قبلها بسنين وقصصها مشهورة لاسيما في مجالس الحجاج بن يوسف حيث كانت من الفصاحة والبيان والأدب بمكان لا يسمو إليه إلا من يماثلها في النبوغ وقصصها منقولة مشهودة في كتب الأدب وهي أقرب في صحتها من قصص ليلى العامرية ولعل نسبها إلى بني عامر ومعاصرتها ليلى العامرية زاد من فرص الخلط بين العشيقتين.
