‏”توطين البقالات والسوبر ماركت”

‏منافذ البيع البقالات والتموينات وكذلك السوبر ماركت هي بؤر للتستر الحاصل اليوم وهي من أكثر الأنشطة التي يتم التستر بها حيث أن السعودي مجرد إسم في رخصة المحل يستلم نهاية كل شهر مبلغ زهيد وقدره من هذا الوافد!
‏وتوطين البقالات والسوبر ماركت فرصة عظيمة لشباب
‏الوطن خاصة الطلاب وأصحاب المؤهلات البسيطة
‏ والعاطلين وكذلك فرصة للمتقاعدين حيث أن كثير من المتقاعدين بحاجة ماسة لزيادة دخله في ظل الظروف الاقتصادية واحتكار الوافدين لمثل هذه القطاعات التي تدر دخلا مناسبا وجيدا للمواطن وشباب الوطن ويستطيع المواطن أن يتملك مثل هذه البقالات إذا لم يجد منافسة ومحاربة له من هذا الوافد فهي مشروع مربح ونافع للوطن والمواطن والمجتمع بأكمله،حيث تتراوح أرباح هذه البقالات مابين ١٠٠٠٠ريال إلى ١٥٠٠٠ريال شهريا حسب المساحة والموقع
‏فكيف بأرباح أسواق السوبر ماركت والهايبر ماركت؟! وكذلك لنجاح هذه المنافذ لابد من سعودة القطاع بالكامل من أجل القضاء أيضا على تجار الجملة وموزعي الشركات الذين الكثير منهم وافدين ويقومون بالتوريد لبني جلدتهم بأسعار مغرية وبفواتير مؤجلة.

‏واليوم نشاهد كثير من شباب الوطن على الطرقات يبيعون شاهي على الجمر ومشروبات ومأكولات وغيرها يتحملون تقلبات الجو والساعات الطويلة في سبيل توفير مبالغ بسيطة تكفيهم قوت يومهم،وفي المقابل الوافدين يعملون في هذه البقالات والأسواق ويجنون الأرباح الهائلة حيث أن تحويلات العمالة الوافدة في هذا المجال تبلغ نحو ٦ مليارات ريال
‏ وفقا لعدد من التقارير، وحسب التقارير الاقتصادية أيضا
‏ فإن أرباح هذه البقالات تصل إلى ١١٤ مليارا معظمها تحول لخارج المملكة العربية السعودية والسبب التستر التجاري!
‏فلو تمت سعودة هذه البقالات والسوبر ماركت لكان خيرا
‏عظيما لهم وكذلك خيرا للوطن والمجتمع بأكمله.

‏همسة ختام،،،

‏اقترح سعودة البقالات والتموينات والسوبر ماركت والهايبر ماركت ١٠٠٪١٠٠ من المندوبين المشرفين الكاشير العاملين والمستودعات وكل من له علاقة بهذا النشاط المهم والمربح
‏لانه قطاع مهم وحيوي ويوفر فرص عمل لجميع المواطنين ولمن يرغب الاستثمار في هذا المجال المربح، وبكل تأكيد أن وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية تبذل جهودا عظيمة ودراسات يومية لجميع القطاعات لتوفير فرص عمل لشباب وشابات الوطن في ظل دعم كبير من الدولة وتوجيهات القيادة الحكيمة لدعم شباب الوطن وتوفير سبل العيش الكريم لهم، وفرص العمل في شتى المجالات وبإذن الله القادم أجمل لنشاهد أبناء الوطن يعملون في كافة المجالات داخل بلادنا الغالية.

‏ودمتم بود.
‏بقلم : حمود بن عوض الحيسوني
‏القصيم -بريدة

الاستثمار الأَمْثَلُ في الذات  

الاستثمار الأَمْثَلُ في الذات

استهلَّ عام جديد وابتدأت مرحلة جديدة من مراحل العمر، وينبغي أن تكون مُفعمة بالطموحات والأهداف الفعالة ذات المردود الإيجابي على الانسان، ويعد الاستثمار في الذات بالغ الأهمية، لما فيه من تنمية للفرد بصقل مهاراته واكتسابه للمعارف الجديدة، ويسعى الجميع لتطوير ذاته سواء أكان في دراسة أو في تدريب.

لكن كثيراً ما تكون عملية ومخططات التطوير الشخصية عشوائية دون أسس وأهداف، فمن المهم أن يسعى الشخص لتطوير وتنمية ذاته ومن الأهم أن تبنى عملية التطوير على أسس وأهداف تتوافق مع طبيعة واحتياجات الشخص الفعلية و مساره التعليمي أو الوظيفي.

حيث نجد كثير من الأشخاص يحرصون على الالتحاق في البرامج التعليمية أو التدريبية لمجرد مَدَحَ الاخرين لها أو الحصول على الشهادة وغيرها من أسباب ليست مبنية على أسس، وعند النظر في احتياجاتهم الفعلية وطبيعة اعمالهم واهتماماتهم، مجال اختصاصهم، مسارهم المهني، نجد أنها تختلف اختلافاً كلياً عنها، مما لا يسهم في التطوير والتنمية الذاتية فتكون بذلك دون جدوى ولا تحققالفائدة المرجوة منها.

ولكي يحقق الشخص الفائدة المُثْلَى عليه أن يحدد الأهداف المرغوبةمن عملية التطوير والمهارات التي تحتاج لتطوير (فما لا يمكن قياسه لا يمكن تطويره)، بالإضافة الى الاهتمامات الشخصية ومن ثم يبدئ عملية البحث عن البرامج التعليمية أو التدريبية التي تتناسب معه.

إضافة إلى ذلك أن يحسن اختيار نوعية البرامج التدريبية أو التعليمية وذلك من خلال اطلاعه على محتوى المادة للبرنامج المراد الالتحاق به، والجهة المقدمة له من حيث خبرتها المهنية في المجال واعتماديتها والمدة الزمنية والأشخاص المقدمين للبرامج وذلك من خلال الاستفسار من الجهة المقدمة للبرنامج عن سيرتهم الذاتية ومؤهلاتهم العلمية وعدد سنوات الخبرة المهنية في مجال البرنامج، وعادة ما تَدًوَّنَ في النشرة التعريفية عن البرامج نبذة عن المؤهلات والخبرات ومعلومات شخصية عن المقدم لها.

وتبرز الاشكالية بدرجة أكبر عند الحديث عن الدراسات العليا والشهادات المهنية المتقدمة للمحترفين فنجد البعض يلتحق بها باكراً، فيسبق مساره المهني، وذلك إما أن يكون على رأس العمل أو باحث عن عمل، مما لا يحقق له المردود المتوقع.

الكاتب: عبدالعزيز آل ساقان

الحنين والوقوف على الاطلال

تسكب العبرات وتذرف الدمعات وتقف الكلمات حائرة عندما تسترجع شريط الذكريات فبعد مرور أربعة عقود من العمر ذهبت تلك السنوات سريعا فهي مرت كالساعات لم نستشعر بانقضاء الأيام والليالي فالعمر يجري وينقضي ونحن لانزال في لهو وغفلات استرجع هنا جزء من بعض الذكريات , قد تكون فيها شجون وحنين ووقوف على الاطلالات , فالحياة الجميلة تبقى ذكرياتها وصداها معنا حتى وان عبست وتبدلت الحياة , صغارا كانت احلامنا بريئة باللهو والتجمعات في داخل حاورينا نلعب ونلهو بشوق ولهفه بعيد عن المنغصات , أتذكر مدرسة تحفيظ القران أيام كانت قريبه من الشارع العام في حارة ال فالح بعده انتقلت المدرسة في مبناها الجديد هناك في حي الصالحية درست فيها المرحلة الابتدائية والمتوسطة , مع أن تنتهي الاختبارات وقبل توزيع الشهادات , نرا الإعلانات بالتسجيل في المراكز الصيفية لحفظ الأوقات ,فالتنافس بين المركز الصيفي بمتوسطة القادسية أو التحفيظ او المعهد العلمي نجد اننا حائرون اين تكون مشاركتنا لجمال هذه المراكز التي تعلمنا فيها أغلب العلوم المهارات من مشرفين وأساتذة كانت لهم بصمات , فمن لايتذكر هؤلاء القادة الافذاذ كانوا جميعا لنا نبراس وقدوة تعلمنا منهم تحمل الأعباء وتطوير الذات , أتذكر معهم بعض من العبارات والصيحات والتكبيرات التي تتكرر بعد الفوز بالأنشطة المتعددة فما اجملها من لحظات , قد تكون رحلة أبها محفورة في ذاكراتي منذ تلك السنوات فأتذكر قائدنا ( أبا ميمون ) الرجل البسيط صاحب الابتسامات , أعود الى شجوني الى ذكرياتي فأتذكر ممارستنا لكرة القدم في أحياء ليلى وحتى في خارجها فالملاعب الترابية في الفنطاس والسالمية وساحة البريد وملاعب قرى الافلاج السيح ومروان والخرفة والروضة و الغيل وواسط والأحمر حتى ملعب ستارة كان لنا فيها لقاءات , دورات الحواري كنت أنا فيها من المنظمين لها في بعض المرات , الأصدقاء والاحباب كثر منهم من رحل وبقيت ذكرياته بداخلي نترحم عليهم بأن يكون لنا لقاء في الجنات بإذن ربي البريات , لن أنسى عيون الافلاج فكنت شاهد على الذهاب لها أيام ما كانت تسر الناظرين بلونها الساحر الجاذب لمن يعشق المناظر الخلابة التي تبعث الجمال للحياة , أصحابنا من خارج ليلى تعلقنا بهم من مقيمين ومواطنين درسوا معنا خلال دراستنا فهناك بعضهم اسمه محفور بالذاكرة أمثال حمدان الشمري واديب ومحمد الاحمري وصلاح الدين عنتر العنزي وعاصم وماهر الشبانات , لهم مني سلام وتحية من صاحب يفتخر بهؤلاء طوال السنوات , جزء من الذكريات تسليت بها فهي بخاطري ابوح بها وأحن دائما الى الذكريات فمع تقدم السنوات تبقى الذكريات خالدة في عقول من يعتبر بها ويعدها من الالويات وإن كانت الذاكرة لا تتسع لأغلبها بحكم شرود العقل وكثرة ما فيه من انشغالات , تبقى بعض من الذكريات صديقة ومحفورة لا تغيرها الأيام ولا مدار السنوات , فالذكريات تجمل حياتنا حتى لو جلبت لك بعض من الألم والقسوات , فالإنسان يحمل ذكرى جميلة في حياته ويريد شجون وصدى لكي يخرج ما في صدره من آهات ولوعات , يتذكر أيامه ويتذكر لمن عاشوا معه في أحلى الفترات , فالله اسال ان تكون خاتمتنا حسنه تسر خواطرنا وتجلب لنا السعادة الأبدية التي تكون في أعلى الجنات , مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا … 

راشد القنعير
كاتب في صحيفة الأفلاج الإلكترونية

المطر …. وحسن الظن بالله

مع فصل الشتاء كنت أتذكر ونحن صغاراً بموسم المطر فالناس في ذاك التوقيت تستعد لهذا الموسم الجميل فحسن الظن بالله متواجد فكان الناس يشتغلون بتجهيز اماكن مجرى السيول والاعتناء بالشوارع بتصريف ممشى المطر والسيل داخل الأحياء مع صيانة مرازيم البيوت الشعبية بالأحياء خوفاً من غدر وتجمع المطر بالبيوت وغرقها فكانت تلك البيوت طينية لا تستحمل غزارة الأمطار التي كانت تشتد وتنزل بغزارة كبيرة حتى أن بعض أصحاب هذه البيوتات تخرج من منازلها خوفا من انهيارها , فالناس يشتغلون بحواريهم فرحاً بهطول الأمطار مبتهجة مسرورة تخرج للبراري للتنزه ومشاهدة السيول في بطون الأودية والشعاب فما أروع تلك اللحظات التي لاتزال عالقة بالذهن في زمن سابق , قد تعايشنا مع هذه المواسم المبهجة , وفي سياق حسن الظن بالله أذكر لكم قصه واقعية حدثت قبل حوالي خمسين عام رواها لي والدي (حفظه الله ) عن مجموعة من أهالي الافلاج خرجوا للحج سيرا على الاقدام وبعض من الجمال تحمل زادهم وأمتعتهم البسيطة فكانت الرحلة تطول لأسابيع وشهور وهم بالطريق لمكه ومعهم دليلهم الذي يدلهم الطريق فهو خبير في الذهاب للحج فكان يعرف هذا الرجل أماكن التزود بالماء من الآبار الارتوازية من خلال المسافات والأيام التي يقطعونها وفي اثناء وصولهم الى بئر ليتزودوا منه وجدو به رائحة كريهة حيث سقط فيه جمل سائب ولم يعد الماء الذي بهذا البئر صالح للشرب والاستفادة منه مما جعل الخوف يدب في نفوس هؤلاء الحجاج فكانوا في حيرة من أمرهم فما فعل هؤلاء
أشار لهم أحد من الرجال الصالحين بصلاة الاستسقاء حيث ينزل المطر وذلك لحسن الظن بالله وتوكلهم عليه وما أن فعلو ذلك حتى تجمعت السحب ونزل المطر عليهم فشربوا وارتووا وتزودوا بالماء وواصلوا الطريق للحج
فما أعجب هذه القصة الحقيقية ففيها من العبر الكثير والكثير فهؤلاء الأخيار لم ييأسوا ولم يقنطوا بل توكلوا على ربهم ولم يردهم ربهم خائبين فهم ذاهبون الى بيته المحرم لأداء مناسك الحج فالتوكل على الله وحسن الظن به سبيل للكثير من حل الأمور والمشاكل فنعم الله كثيرة فمن توكل عليه لن يخيب ولعلنا في العهد الحديث مع تأخر المطر وشحه وعدم نزوله لابد من توبه ورجوع لله سبحانه, قال تعالى (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا ,يرسل السماء عليكم مدرارا ,ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا) فالاستغفار والتوبة وكذلك حسن الظن بالله سبيل لعودة موسم المطر فالمطر يعيد للنفس حلاوتها وللروح جمالها وللقلوب سعادتها فالأرض تنعم بالماء والخضرة وتزهو بالجمال والطبيعة فالإنسان يرتوي ويكتسي من خيرات ربه والكل يعيش سعادة مع موسم المطر ليس الانسان وحده فقط حتى البهائم تفرح بهطوله ونزوله فما أجمل عطايا ربنا وما أجمل ان نحسن الظن بخالقنا فالله قادر على احياء الأرض بعد موتها سبحانه وتعالى فلا يدخل اليأس في نفوسنا ولنثق بخالقنا فالاستغفار والتوبة تجلب الأرزاق وتجلي الهموم والغموم عسى الله أن يتوب علينا أنه نعم المولى ونعم النصير

للكاتب : راشد القنعير

كاتب في “صحيفة الأفلاج الإلكترونية”

الجار بين الماضي والحاضر

الجار بين الماضي والحاضر

كلنا يعلم وصيه نبي الله جبريل لمحمد عليه الصلاة والسلام في حق الجار والاعتناء به

فذالك دليل واضح وكبير لأهمية الجار بالاسلام

فهناك أحاديث كثيرة تدل على الاعتناء بالجار ولعل وصيه النبي محمد عليه الصلاة والسلام لأبي ذر عندما اوصاه اذا طبخت مرقة فكثر ماءها لتهدي جارك وتذيقة من مائدتك

هنا تجد العناية والاهتمام على حق الجوار في الاسلام

في العهد القديم في زمننا
الذي عشنا جزء منه نرى هناك عناية كبيرة من الجيران بعضهم لبعض
مجلسهم واحد واكلهم واحد وكلمتهم واحدة لايفترقون
المسجد الطيني يجمعهم
إذا غاب احد منهم لوقت واحد فقط سالوا عنه وإذا تغيب اكثر من وقت عرفوا علومه بأنه مسافر او مريض او انه ذاهب لأمر مهم
تجدهم متحدين متعاضدين
يعرفون أسرار بعض
لاتفرقهم نوائب الدهر
إذا ذهب أحدهم للسوق
زاد من تسوقه ليهدي جيرانه
إذا عنده وليمه او مناسبه تجد اول ضيوفه هم جيرانه
إذا أصابه اي مكروه
الفزعة تبدأ من اول بيت بجانبه

الحرمه مع جارتها في ولادتها ونفاسها ومرضها

كذلك الرجل إذا ذهب إلى اكل عيشه مسافرا او مهاجرا سوا بالداخل او خارج الوطن فطالت مده غيابه
تجد جيرانه هم المهتمين بشؤون تسيير بيته فهم يتسابقون لقضاء حوائج هذا الغائب

علوم هؤلاء الجيران كانت مبهجة تبعث الطمأنينة والسرور فهم متحابين متخاوين على دروب البساطة والمحبة بلا كلفه َولا تبدل للنفوس فهم في صفاء وكرم وعطاء وابناءوهم مع بعض يتقبلون النصيحة بكل رحابه صدر وبدون زعل تجد هؤلاء الصغار متربين على سمو الأخلاق هكذا كان جيل السابق في تعاملهم مع الجار
كل الود والاحترام تجده بين هؤلاء في فرحهم في حزنهم في قوتهم في ضعفهم لايملون من جيرانهم فهم مقدمون في كل شيء يجمعهم معاني سامية وروح الأخوة واطباع جميلة تجمل حياتهم البسيطة المتواضعة لا تكليف ولا تعقيد
روح وصفا كبير عشنا معهم لحظات جميلة لاتزال ذكراهم في عقولنا نتذكر جمايلهم وجمال اخلاقهم ونقا سرايرهم

تبدل الحال مع الحياة الجديدة فبعد النمو والتطور والنهضة العمرانية وكبر مساحات البيوت والفلل والقصور وزيادة الأنعام وكثرة المادة تبدل الحال واستغناء اغلب البشر عن علاقته مع جيرانه فأصبح هناك فجوة كبيرة بين الناس لم تعد البشاشة للجار متواجدة يأتي جار جديد ويخرج لانعرفة ولا نجتمع معه
أصبحنا غرباء مع أناس يسكنون بجوارنا شهور وسنين طويلة لانتزاور ولا نعرف بعضنا البعض
قد تغيرت طباعنا وعادتنا
وان كان المدن الصغيره لاتزال تعرف حقوق الجار وتهتم به لكن المدن الكبيرة استغنى سكانها عن علاقاتهم مع جيرانهم فوجدنا أنفسنا غرباء مع الجار رغم انه اقرب الناس لنا فهو مجاورنا بالسكن فقط
نشاهده بالمسجد وقت الصلاة فقط قد لانعرف اسماء الجيران ولانعرف من أين هم واين عملهم
فقط ابتسامة وسلام من بعيد إذا كنا جيدين

حتى تعود علوم الطيبين في تقارب الأجساد كماهي تقارب السكن
علينا بمصارحة أنفسنا لماذا ابتعدنا عن عادتنا وتقاليدنا وأمر ديننا الذي يوصي بالجار واحترامه وتقديرة والاهتمام به
فلابد من وقفات مع هؤلاء بفتح صفحة جديدة مع علاقة جديدة
لنفتح صدورنا وقلوبنا قبل بيوتنا لهم
نتسامر معهم نحادثهم نتقرب إليهم نفعل وساىل التواصل الاجتماعي
نفعل اجتماع أسبوعي اوشهري للقاء الجيران في البيت أو في جنبات المسجد او في حديقة الحي او في اي مكان لتعود الالفه والمحبة
فالجار حقه عظيم ونفعه أعظم فالحياة محتاجة لعودة التقدير والاحترام له فهو جزء من حياتنا اليومية إذا كنا مهتمين بشؤون ديننا
ولاعلينا من الناس الذين يغيرون من نظرتنا لجيراننا فهناك من ينتقد جيرانه بسوء الظن وكثرتها والحساسية من بعض الأمور بتصرفات بعض من جيراننا التي قد تكون مزعجة فالبيوت لاتخلو من المشاكل
فالناس في طباعهم متغيرون في سلوكياتهم الجيران لنا قد يكونوا من مدن وقرى وهجر متغيري العادات والتقاليد فلانقيس حياتهم بحياتنا
فالانسان عندما يكون في قمة الأخلاق ويكون مألوف بين أهله وجيرانه واقرانه تجد له قبول في كل مكان وجيرانه أولى بالاهتمام به وتعزيز العلاقة فيه

وأخيرا اعلم انك لن تدخل الجنه وانت مؤذي جارك كما جاء في الحديث قال صلى الله عليه وسلم
لايدخل الجنه من لايأمن جارة بوائقة اوكما قال عليه افضل الصلاة والسلام
فكن محسنا لجارك فربى عمل يسير يدخلك الجنه
َتذكر إذا كان هناك أحد محتاج قريب من بيتك ان تزرع الابتسامة له بصدقة يسيرة وتفريج هم
قد تسهم بهذا العمل البسيط في اعاده الأمل في جار يآس من الحياة ليعود بنفس اكثر سعاده وفرح لاهتمامك به
فلا تتردد في اي عمل يفتح لك باب سعاده ليس بالدنيا لكن ليوم تتطاير الصحف فيه 

راشد القنعير 

كاتب في “صحيفة الأفلاج الإلكترونية”

” ثقافة الاعتذار “

لاشك إن الانسان مهما بلغ من الرقي والود والتقدير والاحترام يصيبه الزلل والخطأ فنحن لسنا معصومين منه , فديدن الانسان أنه إجتماعي يأنس بالحديث مع أقرانه من أقارب وأصدقاء وزملاء فتجده بقصد أو بدون قصد يزل لسانه بكلمة قد تفهم بطريق الخطأ ومعها ينتج خلاف أو إختلاف مع من يحادثه فتكون ردة الفعل حسب المتلقي فيعتبرها المتلقي كبيرة وعظيمة أو أنه يمررها وتمر مرور الكرام لا يعتد بها وربما تكون هذه الكلمة فيها وقفة مع النفس بالغضب وتأثير صداها عند من يريد التدخل في فهم مقصودها وموضوعها عند استشارته بها , فتتسع رقعة الخلاف بين الناس فاللسان وعدم ضبطه يتسبب بالمشاكل والتقاطع نتيجة زلته وتتأزم الأمور وتتصعد اذا كان الخلاف مع أقرب الناس لك من أهل وأصحاب وأحباب .
كلمة أعتذر عن الخطأ والزلل و لا أقصد الذي قلته وأيضاً (أنا آسف) على كل كلمة غلطت بها هي شجاعة للإنسان ليست عيب وليست تخرق في مروءة الرجل بل بالعكس قد تزيل الخلاف وتعيد العلاقة بشكل سريع وتقوى بهذا الاعتذار فالاعتراف بالخطأ حل لبعض المشاكل بين الناس فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده فإذا أخطأت لا تكابر وتؤجج وتكبّر الموضوع بل قدم اعتذارك بشكل سريع ومؤدب ووضح مقصدك بعدها الناس سوف تفهم معنى كلامك وتعذرك فالناس فيهم الخير ويلتمسون الاعذار هكذا هي علامات المسلم الفطن أما السكوت وعدم الاعتذار والمكابرة قد يجد الانسان نفسه أنه غير مرغوب فيه عند اللقاءات والاجتماعات لأنه سريع الانفعال طويل اللسان يلقي بكلمات قد تكون صداها قوياً لايعتد بأحد ولايحترم أحد كبيراً كان أم صغيرا ً متحججاً بأن هذا طبعي وهذا أسلوبي ومن لايريد هذا الأسلوب لايجتمع معي فينفر المجتمع منه لعدم تقديره لمجتمعه وانفلات أعصابه اذا تم طرح نقاش فيه تعدد لوجهات النظر تظهر شخصيته بالتطاول وعدم احترام وجهة النظر المخالفة له فتكون العواقب وخيمة
كلمات سهلة عندما تطلقها معتذرا متنازلاً عن غرورك وكبرياءك قد تعدل من شخصيتك وتكبر في عين أصحابك وأقرانك وأحبابك , ودنيانا تغير من أحوالنا وكلما كبرت في عمرك بكل تأكيد لابد أن تتغير نظرتك وأسلوبك حتى تنال رضا الله ثم رضا الناس فالناس يحبون الهين اللين المتواضع المتسامح فيتقربون منه لأنهم يعلمون أنه يحمل لهم الود والاحترام والتقدير فثقافه الاعتذار تنم عن شخصية محبوبة لهم .

راشد ناصر القنعير

أنا وليلى

يقول الشاعر قيس بن الملوح
أمر على الديار ديار ليلى أقبل ذا الجدار وذ الجدارا
وماحب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديارا
تبقى ( ليلى) هي عاصمة الحب لي ولسكانها وكل من سكن وارتوى من عيونها ( عيون الأفلاج ) فليلى هي القصة الخالدة والذكرى المحفورة والأحداث العالقة بخيالي فهي مسقط الرأس لي عشت فيها مع أبي وأمي وإخواني وأخواتي حفظهم الله جميعا بسعادة غامرة وفرح لايوصف أيام الطـفولة والشبـاب اتذكـرها فهي عالقة بداخـلي لا تغـيب
كم عشقت أصحابي فيها وعشت مع أقاربي مستمتعاً تغمرني السعادة والفرح والابتهاج فيها ترعرعت في حواريها في شوارعها في مخططاتها في برها في صيفها في بردها في جميع فصولها مع أمطارها وسيولها يشدو بي الحنين دائما لها فهي القصة الجميلة التي استمتع بها وهي الحكاية والرواية التي يصعب محوها من خيالي تعلمنا فيها علوم الرجال وصب القهوة والإكرام واستقبال الضيف بابتسامة وترحيب مطال , لهونا فيها جميل صداقتنا فيها براءة شقاوتنا لاتذكر يسودها سحر وجمال فهي رائعة هذه الصداقة بروعة أصحابها
حبنا لبعضنا وتسامحنا سر جمال حياتنا كم نتقابل بالمدرسة والحارة باليوم من مرة ولا نمل بعضنا بل تزيد صحبتنا كل ساعة وكل لحظه عرفنا اسرار بعضنا
لم تثنينا تواضع حياتنا بل زادتنا ترابط وقوة هكذا كانت حياتنا مع أصحابنا
فريق الحارة يجمعنا بعد العصر والمغرب وقت دروسنا وبعد العشاء وقت نومنا
لا نمل الأوقات كنا مرتبين نعرف كيف نستمتع بأوقاتنا لنا وقت بحارتنا ووقت أخر لأقاربنا وأرحامنا
طموحاتنا وآمالنا سهلة المنال لم نغتر بقوتنا وشبابنا بل بالعكس نجتمع على موائد متواضعة تلمنا لتروي عطشنا ونتلذذ بما يقدم لنا من مطابخ بيوتنا

سجلنا معارف كثيرة خارج حدود ديارنا فلنا أصحاب من قرى وهجر من أفلاجنا تجمعنا معهم صداقات تجمل علاقاتنا فما أجمل ذكريات ليلى فالحنين يشدو بي لها بين فترة وفترة استرجع قصص تجمعنا في بيوتنا وفي حوارينا وفي ملاعبنا لم تزل الذاكرة تحمل معاني جميلة ومشاعر فياضة تحن للقيا أصحابنا الذين كانوا معنا في فترة بداية وانطلاقة حياتنا أتذكر قفشاتهم وتحدياتهم وتواضع أحلامهم لي منهم السلام والتقدير والاحترام للموجود والرحمة للميت المدفون
فالسنوات التي قضيتها فيك ياليلى خالدة الذكرى بالمقام ولعل الأيام ترجع وتحن من جديد فاحدثك عن الغرام والهيام والحب الذي نتذكره طوال الأزمان فمهلا ياديار الكرام وموطئ الأهل والخلان فلنا معك وقفه يحلو معها الكلام فقصه قيس وليلى رواية سجلتها ديارنا ديار الحب والغرام .

راشد ناصر القنعير

حوارينا في ليلى ولهونا

لاتزال ذكريات الأحياء القديمة والبيوت الطينية بذاكرتنا وقت طفولتنا عشنا معها أجمل اللحظات وأمتع الأوقات بلهو بسيط متواضع نجتمع في شوارع ضيقة وملاعب ترابيه نمارس هوايه لعب كرة القدم ونحن حفاة الاقدام وبعض الألعاب البسيطة اذا لم تتوفر الكرة أمثال سبع الحجر والخطة وام التسع والحبشة وغيرها مثل كرة الطائرة نربط حبل ونبدأ باللعب بتلك الأماكن فعشنا البساطة بجميع فصولها على سبيل المثال لتلك الاحياء الشعبيـه الطينية (الجفيدرية , والمبرز , والسبيل , والحيش , المبعوثه وحارة ال فالح , والفزه , والسوق الداخلي )

فكانت تلك الحواري والاحياء حياه لنا وميراث وكنز لم يتعرف عليه جيل اليوم
كنا نعيش في ليلى موسم الأمطار فمع دخول فصل الشتاء نستعد للمطر لثقتنا الكبيرة بالله سبحانه ودعوات كبار السن فحسن الظن بالله والتوكل عليه يجعلنا نهتم بمرازيم بيوتنا الصغيرة وشوارعنا المبلله بتصريف مجرى السيل فكانت بلدنا تزخر بالسيول فنتذكر باطن الأحمر والغيل وشطاب عندما تسيل نخرج لنستمتع مع الأهل والأحباب لنقضي وقت ممتع وجذاب مع هذه البطون المليئه بالسيل والخير العميم
كذلك من رحلاتنا السياحية الذهاب إلى عيون الافلاج التي تسر من ذهب واستمتع بالسباحة فيها ولقضاء اوقات جميلة أمامها فهي تسحر العين بلونها الأزرق وجمال طلتها
تطورت حوارينا وانتقلنا لأحياء تبدو جديدة في ذلك الوقت فقد تطورنا بالبيوت المسلحة كحي الغربية والعزيزية
بعدها جاءت الفلل الجديدة بحي الدوائر والدخل المحدود كل تلك الأحياء شاهده على تنقلاتنا بينها نعود لملاعب حوارينا ايام الطفولة فملعب منصور الصافي وملعب شحني وملعب الشرف والفنطاس و ساحة الغربية وساحة البريد الاسفلتية كلها أظهرت مواهب عديده ولاعبين مميزين كانوا يمثلون قمة العطاء وقت دورات الحواري التي كانت تجمع الجماهير وتجذب العشاق من صغار وكبار عاشوا في لحظات لاتزال عالقة بالأذهان رغم مشقه التنقل وقله الإمكانيات وتواضع الملاعب شاهدنا من يحمل اللواء ويتحمل إقامة هذه الدورات والمنافسات فمنا لايعلم
عبدالعزيز المفلح الملقب ( بعيسوب) عراب الدورات ومنظمها بين الأحياء فكم وكم دوري كان له الفضل بعد الله في إقامته وتحمل تبعاته رغم المشاكل التي تحدث مع هذه الدورات البسيطة

تبقى حارة سوق الدجاج الحارة التي كسبت إعجاب الشباب فمارسنا فيها أجمل اللهو واللعب بتلك الساحة التي لمتنا اوقات طويلة اتذكر شخص من تلك الحاره نثر الإبداع والاختراع بيننا فهو مبتكر بالفطرة رسام وبارع ومخترع مواصفات لامثيل لها لكنه لم يستثمر تلك المواهب فأصبح في طي النسيان يدعى ناصر ودمان تعلمنا منه طموح الابتكار والاختراع والموهبة الفذه

لا أنسى اخيرا المراكز الصيفية في وقت الإجازات مركز متوسطة القادسية والتحفيظ والمعهد العلمي نمت قدراتنا واحتضنت مواهبنا وحفظت أوقاتنا تخرجنا منها بعلوم ومعارف ومهارات لاتزال صداها حاضره معنا حتى اليوم
فمن غير ليلى نعشق فالعشق والحب والهيام والغرام لك يا اجمل قصه واعذب رواية تحمل جمال
الأسم
وقصه العشق الأبدي
ليلى
ليلى

قلم / راشد ناصر القنعير

(المؤذن المخضرم والشهير في ليلى الأفلاج)

(المؤذن المخضرم والشهير في ليلى الأفلاج)

إنه مؤذن جامع أنس بن مالك (المسمى بمسجد السديرية) والمعروف لدى أهالي الأفلاج لأنها- رحمها الله بنته على نفقتها-
إنه المؤذن الشهير والقمر عند أهالي الأفلاج وهل يخفى القمر؟!
(خميس بن بنيان العتر ) خميس وما أدراك ماخميس؟ أبوبنيان .
من أهالي سيح الأفلاج ذو الصوت الشجي المميز في الأذان ، يوشك أن يكمل خمسين عاما في مئذنة ، هذا الجامع الذي صار فترة من الزمان هو الجامع الرئيس الذي يصلى فيه على الجنائز ويمتلىء بالمصلين في كل جمعة والمؤذن خميس لا يكاد يفارقه أو يترك الأذان فيه فرضا واحدًا إلا لظروف قاهرة ، بل كان يؤم الجامع كثيرا عند سفر أمامه ، شيخنا ومربينا الفاضل : عبدالعزيز المفلح مد الله في عمرهما على طاعته ومرضاته ، وكان الإمام الشيخ عبدالعزيز يقول من باب الطرفة ( الخميس بيصلي بكم خميس) لأنه كان يسافر للرياض لقضاء بعض الحاجات.
استمعت الليلة بأذانه للعشاء الذي يحمل ذكريات الطفولة والبراءة التي عشتها في تلك الربوع من عام ١٤٠٠ إلى ١٤٠٥.
أذان متقطع يتنفس فيه بين كل كلمة وأخرى وتكاد أن تخرج روحه معه، ولكن الجرس والنغمة لم تتغير ، فهو مصر على أن يبقى مؤذنا وهو على كرسيه وحتى لو دعى الأمر على أن يكون على جنبه، مد الله في عمره على طاعته أعواما عديدة وزاده صحة إلى صحته وبلغه فيما يرضيه آماله وجزاه عنا خير الجزاء.
تولى المئذنة في هذا الجامع في أواخر التسعينات الهجرية ١٣٩٦ تقريبا حسب ما قال لي فهو أكمل ٤٥ عاما تقريبا في الأذان ونعمة أذانه وجرسها لم يتغير كما سمعناه في طفولتنا – سوى تقطع النفس بين كل كلمة وأخرى.
الله الله الله !!! كم من الرمضانات التي افطرناها مع والدينا رحمهم الله على هذا الأذان الشجي.

هز الأذان مشاعري أبكاني
وتجاذبت في صوته أحزاني
وتذكرت عصرا تليدا عامرا
كانت تعيش براءة الصبيان.

الخلاصة جلست معه ساعة في المسجد بعد العشاء ليلة الجمعة واستمعت بالكثير من الذكريات له عن والدي- رحمه الله – ومواقف جميلة له معه ودعا له كثيرا.
وحكى لي ذكريات له قبل أن يكون مؤذنا ومنها زيارة الملك سعود-رحمه الله- لهم في سيح الأفلاج ، عندما تولى الملك وقال إنه زار الكثير من القرى والهجر في المملكة، وبعضهم يقدم له القهوة وبعضهم العشاء ، وكانت سيارات الملك سعود -رحمه الله- تغرز في الرمال لأنه لايوجد أسفلت وكان الناس يتعاونون في الدف ويقول كنت أثناء زيارته لنا قريبا من البلوغ ١٤ سنه تقريبا، وكنا ننشد الأناشيد لاستقباله رحمه الله ونقول (يعيش سعود يعيش سعود )وهي تقريبا في عام ١٣٧٤
ولازال في جعبته الكثير من الحكايات والذكريات وخشيت أن أرهقه بطول الجلوس على الكرسي فودعته وأنا بشوق لأن أكتب عنه الكثير من ذكرياته عن الأفلاج.

كتبها : ناصرأبودجين
٢١/صفر/ ١٤٤٢

أفلاجي أنا…!!

🔷أفلاجي أنا…!!

عندما تسرح بخيالك قليلا تتذكر طفولتك البريئه
وعندما يعاودك الحنين تسرح بذاكرتك للايام الجميلة
وعندما تتوقف ع الاطلال
تحاكي نفسك تتأمل صدق حياتك الاوليه

تتذكر ( ليلى) عاصمه حبك احساسك مشاعرك
طفولتك ريعان شبابك
ايام خوالي عشت فيها سر جمال الحياه
أصدقاء الطفوله أقاربك ومجتمعك احلى لمه واحلى صحبه واحلى علاقة
اتذكر بيوت الطين والشوارع الضيقة
بعدها البيوت المسلحه
والملاعب الترابيه
دورات الحواري ومناكفات طلاب الدراسة
تعلمنا مكارم الأخلاق
تعلمنا الصبر والاعتماد
تعلمنا الكرم والاستقبال
تعلمنا قوة الصداقة والمحبه الأخوية
سقى الله تلك الأيام مع الطلعات البريه الربيعيه وجمال وصفا البراري وقبلها صفا القلوب
احلامنا كانت متواضعة لم نغتر بالمدنيه والحضارة المزيفه
علاقتنا وصدق مشاعرنا
كانت عناوين حبنا لديارنا
كبرنا وكبرت احلامنا
والآن يعود بنا حنيننا الي عاصمتنا العاطفية ( ليلى)
ما أجمل الإسم وما أجمل القصيد فيك يـ (ليلى).

🔹بقلم :
راشد القنعير

اليوم الوطني السعودي90

في اليوم الثالث والعشرين من شهر سبتمبر 2020م، تحل الذكرى 90 ليومنا الوطني المجيد، ففي مثل هذا اليوم من عام 1351هـ 1932م،  سجل التاريخ ميلاد المملكة العربية السعودية، بعد الملاحم البطولية التي قادها الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، ومن معه من الأبطال، على مدى اثنين وثلاثين عاماً بعد استرداد مدينة الرياض عاصمة ملك أجداده وآبائه في الخامس من شهر شوال عام 1319هـ الموافق 15 يناير 1902م.

وفي 17 من جمادى الأولى 1351هـ صدر مرسوم ملكي بتوحيد أجزاء الدولة السعودية الحديثة تحت اسم المملكة العربية السعودية، واختار الملك عبدالعزيز يوم الخميس الموافق 21 جمادى الأولى من العام نفسه الموافق 23 سبتمبر 1932م يومًا لإعلان قيام المملكة العربية السعودية؛ ليبقى هذا اليوم محفورًا في ذاكرة السعوديين، حيث تمثل ذكراه فرحة كبرى تملأ قلوب الجميع.

ولا يعني تحديد هذا اليوم بأنه يوم عابر نعيش يومه ثم نطوي صفحته، بل إنَّ يومنا الوطني السعودي تاريخ مشرق نعيشه على مدى الأيام والدهور، نستلهم فيه رحلة الكفاح لتأسيس هذا الكيان الكبير الذي نتفيأ اليوم ظلاله الوارفة، ونستحضر ما مرَّ من أحداث عظام، ومواقف بطولية سطرها الأجداد بزعامة موحد البلاد وصانع الأمجاد الملك عبدالعزيز بن عبد الرحمن آل سعود رحمهم الله جميعًا، وأسكنهم أعالي الجنان، ونقلب الصفحات المشرقة لفترات الحكم الزاهرة لأبناء المؤسس الملوك سعود وفيصل وخالد وفهد وعبد الله غفر الله لهم وأسكنهم الجنة، وحتى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز –حفظه الله– قائد مسيرة البناء والتنمية.

ذكرى يومنا الوطني ستظل عالقة في أذهان جميع أبناء هذا الوطن، فهي ذكرى البطولات والتضحيات والجهود المضيئة والعمل المخلص المتواصل، التي صاحبت بناء هذا الكيان العملاق، وستبقى تلهمنا الحب والانتماء لهذا الوطن، وتدفعنا إلى الدفاع عنه بالقول والعمل، والتصدي لكل أمر يخلّ بأمنه وسلامته ، والعمل على رد ذلك بكلِّ الوسائل والإمكانات المتاحة.

ويومنا الوطني يترجم معاني العبقرية والدهاء والحزم والإقدام والإصرار على تحقيق الأهداف مهما كانت العراقيل والصعوبات، وهذه المناسبة الغالية تمر علينا اليوم وحاضرنا يناطح السحاب همة وعزيمة وإصرارًا على مواصلة المزيد من الإنجازات، ومضاعفة المكتسبات من خلال رؤية متكاملة تهدف إلى نقلة نوعية في تنمية الوطن والمواطن، بقيادةٍ حكيمة وشجاعة وطموحة تعي قيمة ما تتمتع به المملكة العربية السعودية من مقومات تاريخية وجغرافية وبشرية وطبيعية، فحددت الهدف، ومهدت السبل، وهيأت وسائل التموضع مع الكبار، من خلال ما رسم في رؤية السعودية 2030، وللوصول إلى هذه الغايات النبيلة تخوض بلادنا معركة مظفرة ضد الفساد والبيروقراطية والمحسوبية والفكر المتطرف، وتعمل على بناء قدرات المواطن وتنمية الوطن، وبناء المشروعات النوعية وتوطين الصناعات، وتسخير الإمكانات كافة لتمكين أبناء وبنات الوطن من المنافسة عالميا في مختلف المعارف والعلوم، وكل ذلك جعل بلادنا، تتجلى أمام العالم وتعلن عن نفسها كبلد رائد ينتظره المزيد من النجاحات في كل المجالات ولا سيما في عالم المال والسياحة والاستثمار.

وفي هذه المناسبة الغالية أرفع التهاني وأسمى التبريكات إلى مقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز حفظه الله وأيده، وإلى ولي العهد الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان مهندس الرؤى وباني المستقبل لمملكتنا الغالية وفقه الله وسدده، وإلى كل المحبين والمخلصين لثرى هذا الوطن الطاهر من مواطنين ومقيمين، حفظ الله وطننا ونصَره، وأدام عليه أمنه وعزه، وزاده بركة وخيرًا وتقدمًا وازدهارًا .

العابد الورع ، محمود السيرة ، مأمون السريرة ، الشيخ إبراهيم بن ربيع آل ربيع رحمه الله

الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وبعد:
‏الرجال الصالحون المتواضعون الذين يقصدون رضا الله سبحانه والرفعة في الدار الآخرة لا تكاد تعرف أحوالهم إلا عندما ينزل بأحدهم الموت ويحل به الأجل، ثم يتبادل الناس الثناء عليهم، وهنا تثبت شهادة (شهداء الله في الأرض) فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: مرُّوا بجنازة فَأَثْنَوا عليها خيراً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وجبت، ثم مرُّوا بأخرى فَأَثْنَوا عليها شراً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وجبت، فقال عمر بن الخطاب: ما وجبت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:(من أثنيتم عليه خيراً وجبت له الجنة، ومن أثنيتم عليه شراً وجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض)
‏وقد تبادلت الألسنة كثيراً من الثناء على العابد الورع ، محمود السيرة ، مأمون السريرة ، الشيخ إبراهيم بن ربيع آل ربيع وذلك لما منحه الله من القبول والمحبة والتوفيق والتسديد .
‏توفي رحمه الله قبل والدي بثلاثة أيام في يوم الثلاثاء الموافق ١٤/ من شهر ذي الحجة/ لعام ١٤٤١ هـ
‏وصلي عليه في المقبرة الشمالية بمحافظة الأفلاج .
‏كنت في الليلة التي توفي فيها عند والدي في المستشفى وكان يقول لي رحمه الله هذه أصعب ليلة مرّت عليّ كأنه إحساس منه بوفاة الشيخ إبراهيم فإنا لله وإنا إليه راجعون .
‏هذا الرجل الصالح عرفته جاراً لنا ، زميلاً لوالدي في العمل، وقد عرف بحب العمل والأمانة والإخلاص ودائماً ما يردد والدي هذا كثيراً رحمهما الله .
‏ذكر لي والدي رحمه الله أن الشيخ إبراهيم قبل تقاعده له عدة أشهر إجازة يحق له أخذها أو استبدالها بمبلغ مالي لكنه قال : سأظلّ أحضر تكفيراً عن التقصير .
‏كان رحمه الله من أقرب جلساء الوالد ويحبّه كثيراً ويأنس به وبحديثه والجلوس معه .
‏كان كريم الخلق ، ذو مروءة وأدب ، عفيف اللسان يظهر ذلك لمن عرفه في سيرته ومسيرته وحُسن تعبده ، صلاةً وذكراً ، واستغفاراً .
‏وقد اهتم مع والدي رحمهما الله والشيخ شجاع بن سعد آل شجاع بمدارسة القرآن الكريم وقراءة شيء من كتب التفسير والعقيدة، فكان لهم وردٌ يوميّ من القرآن بعد الفجر وبعد العصر وبعد العشاء بقراءة شيء من الكتب .
‏وكان الشيخ إبراهيم رحمه الله يحبّ الجلوس في المسجد ، وكثيراً ما يفعل سنةً حسنةً قلّت في زماننا هذا وهي الجلوس في المسجد وقتاً كاملاً لانتظار الصلاة بعد الصلاة، ويجلس في المسجد في مصلاه بعد صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس، وقبل وفاته رحمه الله أصابه ألم شديدٌ في قدميه ومع ذلك ظل يجاهد نفسه ويحضر للمسجد مشياً على الأقدام، ودائماً لسانه رطباً بذكر الله أحسبه من الذاكرين الله كثيراً .
‏كان رحمه الله كريماً لا يتوانى في بذل الصدقة على المحتاجين فلم أراه يوماً يردّ سائلاً ، يعرفه المحتاجون فإذا دخلوا للمسجد جلسوا بجواره مباشرةً، وبعضهم يوقفه من تلاوته فلا أراه يغضب أو يردهم أو يتردد في إعطائهم وإذا كان باب المسجد مغلق جلسوا عند الباب ينتظرونه .
‏كان للشيخ إبراهيم رحمه الله أعمال تجارية ولا يتردد فيما يستطيع تقديمه من خدمةٍ ونفعٍ للمسلمين ، وله عادةٌ معروفه أنه لايأخذ مبالغ فيما يتعلق بالمساجد، وكان حليماً يصبر على الناس ويرفق بهم ولايطالب الناس بحقوقه إذا جاءه مُعسرٌ أنظره أو عفا عنه ابتغاء ما عند الله، ولم يعرف عنه مطالبة أحد بل تراه مبتسماً كأنه لايريد منك شيئاً وقد سمعت هذا عنه كثيراً .
‏وقد تأكدت المحبة بينه وبين من عرفه ، يأنس به من يقابله ، لما عرف عنه من حبّ الناس ونفعهم ، وما يتصف به من خلقٍ وعفةٍ ونزاهة .
‏اللهم هذا ما عرفناه من أبي ربيع فيارب اغفر له وتجاوز عنه.
‏هذا بعض ما أعرفه عن هذا الرجل الصالح الورع العف التقي النقي أحسبه كذلك ولا أزكيه على الله فرحمه الله وأسكنه فسيح جناته وأصلح عقبه وذريته وعوّضنا خيراً وجمعنا به ووالدينا ومن نحبّ في جنات النعيم إنّه سميعٌ مجيبٌ وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

‏كتبت هذه الأسطر التي لم توفيه حقه وأنا لست بكاتب لكن دفعني ذلك بعدما استمعت لتسجيل مؤثر لختم كتاب الله سجلته في ٥ /رمضان/ لعام ١٤٣٨هـ
‏عبدالاله بن راشد الزنان.

https://a.top4top.io/m_1708bu2m71.mp3

https://b.top4top.io/m_1708jud662.mp3