الحياء يشتكي

(ما زالت صغيرة) عبارة كثيرا ما تتردد على لسان الأبوين ردا على (ألبسوها محتشم) ولا أدري متى تكبر في نظرهم؟ حتى عجت الأماكن العامة بمناظر ذوات العشر سنين وما فوق وهن يحسرن عن العضدين والساقين، أو بملابس لاصقة في مناظر فاتنة يعجز عن مقاومتها الشباب.
فيا أيها الأبوان. أفلا اتقيتم الله في بناتكم وفي شباب المسلمين؟
وإذا كنا نختلف في تحديد السن التي يجب فيها ستر هذه البنت فلنحتكم إلى شرع الله!
قال صلى الله عليه وسلم: (مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع) .
فنحن نتفق أن بنت سبع سنين مميزة، إذا فهي تميز وتدرك معنى كشف شيء من جسدها! وتميز وتعي المبدأ الذي أوحى أبواها لها به عندما ألبساها هذا اللباس وهو(لاحرج عليك في كشف تلك الأجزاء من جسدك) وهنا يبدأ غرس (لا حياء). وكان الأحرى أن يغرس الحياء ويعزز في هذا السن.
أما إذا بلغت العاشرة فيفرق بينهم في المضاجع. لماذا؟ ذلك أن الغرائز في هذه السن أصبحت مهيأة للإثارة؛ لأنها قاربت الكمال، ولو لم تبلغ فإنها أصبحت مهيأة.
فيا أيها الأبوان. ابنتكم ذات العشر سنين لم تعد صغيرة. وإلا لم التفرقة في المضاجع؟!
فما أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتفرقة في المضاجع لابنة عشر سنين وهو سيرضى لكم بكشف مفاتنها!
فأين أصحاب العقول؟
أيها الأبوان. أين حفظكما لوصية الله (ياأيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا)؟
أيها الأبوان. إن لم تعتنيا بستر ابنتكما فستقتلان الحياء والعفة في مجتمعنا، فاتقوا الله.
أيها الأب. أو ما تشتعل غيرة حين ترى من يمتع نظره بمفاتن ابنتك؟
أين قوامتك؟ فقد وصفك الله بأنك قوّام بصيغة المبالغة؛ لتبذل قصارى جهدك في هذه القوامة. وكلما نقصت قوامة الرجل نقص ذلك من رجولته.
فيا أيها الآباء. اتقوا الله في بناتكم، فوالله عنهن وعن من فتنَّ ستسألون!

منى العرفج
كاتبة في صحيفة الأفلاج الإلكترونية

إلا أمية العواااااطف!!!!!!!!!

حديث الأحد : الجزء الخامس :مستشفى الافلاج والخدمات الصحية .

بسم الله الرحمن الرحيم

الجزء الخامس : مستشفى الافلاج والخدمات الصحية.
وصلنا في الحديث السابق إلى عام 1406هـوهو العام الذي انتقل فيه مستشفى الافلاج العام لمقره الجديد وقد بهرنا المبنى ومرافقة التابعة له خصوصاً أن الوزارة تعاقدت مع عدة شركات لتطوير أداء العمل في المستشفى في الأداء الطبي ، والفني ، والإداري ، وتدريب منسوبي المستشفى من الكادر القديم حتى يرتقوا بمهارتهم لمستوى أفضل لتقديم خدمة طبية متميزة .
1_ مارس إدارة المستشفى في المبنى الجديد الدكتور انور علي حتى أواخر عام 1406هـ .
2_ عبدالعزيز العقيّل وهو من الكوادر السعودية وحاصل على درجة الماجستير تخصص إدارة المستشفيات وهو من اشرف على تجهيزات المستشفى وافتتح تحت إشرافه في عام 1406هـ .
3_ قص شريط الافتتاح معالي وزير الصحة حينذاك فيصل الحجيلان في حفل كبير حضره أعيان المحافظة وأميرها حينذاك عبدالله بن مسعود وقد قدمت الحفل بالتناوب مع الأستاذ سعود الرفيعة مدير الشئون المالية والإدارية بالشئون الصحية بالرياض .
4_ في أخر عام 1406هـ وبعد أن سار العمل بالشكل المطلوب وفي نصابها الصحيح انتقل عبدالعزيز العقيل مديراً للشئون الصحية بنجران وتسلم إدارة المستشفى من بعده د. بدوي أبو بكر عتيقو سوداني الجنسية وانتقل د. أنور علي للعمل بالرياض .
5_ غير أن د. بدوي لم يستمر في إدارة المستشفى سوى اقل من عام حيث تم نقله للرياض كذلك وتم تعيين الأخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن الزعاقي من الكوادر السعودية المميزة وحاصل على درجة الماجستير في إدارة المستشفيات من الولايات المتحدة الأمريكية من عام 1407هـ وسوف أفر الحلقة القادمة للحديث عن فترة عملة وإدارة أبو خالد للمستشفى فهي تستحق بسط الحديث عنها والله الموفق.

كاتب صحيفة الافلاج الأكترونية
الأستاذ : وقيان بن عمر آل لحيان

عضو مجلس الشورى.. اخلع المشلح وانزل الميدان

هل من إجراءات الأمن والسلامة في العمل الذي يتطلب إشراف وإنجاز وإعداد دراسات معمقة وزيارات مفاجئة إلى الإدارات والأقسام التي لها علاقة مباشرة بطبيعة المهمة ارتداء المشلح الذي يتغير لونة في كل جلسة من جلسات الشورى؟! أم أن ذلك نمط تقليدي يوحي بأن المسؤول أو العضو يقول أكرمني وشرفني ولي الأمر بذلك ولا بد أن أكون مميز عن غيري؟ ومثلهم مدراء الجامعات ووكلاء الوزارات ومن في حكمهم الذي يجد المواطن البسيط صعوبة في مقابلتهم وإذا ذهب إلى المسؤول في المكتب وجد الرد الجاهز من مدير مكتبه: (صاحب المعالي في اجتماع) وعلى هذه الطريقة نسير.. نتمنى أن تكون أخلاق المسؤول في تعامله مع المواطن في الحقيقة مثله حينما يكون على الشاشة ضيفاً في برنانج تلفزيوني ونسمع من التلطف والبساطة ونشاهد البشاشة على وجهه حتى تصل المعلومة إلى المتصل.

عزيزي – عزيزتي أعضاء مجلس الشورى هذه رسائل من مواطن بسيط أتمنى أن تجد أذاناً صاغية مخلصة لسماعها:

الرسالة الأولى: أنتم تمثلون المواطن في جميع مناطق المملكة والمجتمع بكل أطيافه وطبقاته المختلفة الفكرية والثقافية والاجتماعية في المطالبة بالحقوق التي تتطلب المزيد والتغيير مع تغيرات الزمن وتعقد ضروف المعيشة ونريد منكم المطالبة بالحقوق الأساسية التي تمس الشريحة الكبيرة من المجتمع مثل زيارة الرواتب – استحداث وظائف – معالجة حقيقة للبطالة – دراسات أوضاع ارتفاع الأسعار في العقار والسكن المبالغ فيها قبل الطلبات الثانوية والكمالية، وإلى متى ونحن ندندن حول هذه القضايا التي لا انحلت ولا انتهت؟

الرسالة الثانية: أثناء تقديم التوصيات هل يستند فيها على العرائض والاقتراحات المقدمة أو التقارير الإعلامية.. إذا كان ذلك فهو لا يكفي ونريد من العضو خلع مشلحه وزيارة القرى والمحافظات في جنوب وشمال المملكة والتعايش معهم والأكل من مائدتهم اليومية والدخول في المنزل الشعبي أو الصفيح، والاطلاع عن قرب وزيارة المؤسسات التي تقدم له الخدمة في العلاج والنقل والتعليم وأحوالهم المعيشية حتى يتسنى لك تقديم توصيات حقيقة ومن أرض الواقع.

الرسالة الثالثة: أختي عضوة مجلس الشورى هناك من اخواتك وبناتك المواطنات مطلقات وأمهات أطفال وتتقاضى من الضمان الاجتماعي أقل من راتب الخادمة الأجنبية كمبلغ إعانه لا يتجاوز ألف ريال فهل يكفي؟!! وأنت صوتها في مجلس الشورى للمطالبة برفع هذه الإعانة ودعمها مادياً ومعنوياً وهناك الأرامل وأمهات الأيتام والمعلقات والمعنفات ضاعت حقوقهن في تأخير الإجراءات الإدارية والقانونية لهن في دوائرنا الحكومية ونريد من العضوات زيارة الأحياء الفقيرة والشعبية التي يسكنها بعض المواطنيين لدينا في العاصمة مثل العود والشميسي وزيارات الأسر والعوائل الفقيرة والاطلاع على أوضاعهم المعيشية لتعرف مدى المعاناة لديهم.

الرسالة الرابعة: هناك شريحة كبيرة من المجتمع خدمت الوطن في شبابها وأعطت الوطن الكثير وتحتاج من المجلس موقف وفاء لهم وهم المتقاعدين وأخص منهم المتقاعدين العسكرين الذي يتقاضى أثناء العمل راتب وبعض القطاعات توفر سكن لمنسوبيها وبعد التقاعد يفقد العسكري ثلثي الراتب ويخرج من السكن ثم يراجع الجمعيات الخيرية للحصول على مساعدات أو البحث عن وظيفية حارس أمن بعد أن كبر سنه وأصبح بحاجة إلى الراحة.

وأتمنى أن نجد حلولاً جذرية وليس وعوداً ودراسات ولجان لمشاكلنا الأساسية، لنرتقي بعدها وندعم شباب وبنات الوطن في الابتكار لنجعل للوطن بصمة بين الأمم.. وتحياتي للجميع.

أهالي الأفلاج ومقاطعة الطماطم

أحيي أهالي الأفلاج على وقفتهم القوية تجهاه مقاطعة (الطماطم) كما ذكر ذكر الخبر في صحيفتنا الموقرة وعقبال بقية محافظات وقرى ومدن المملكة . فقد سمعت لأحد اذاعات الصباح الباكر بعد صدور الخبر من محافظة الأفلاج مقاطعة بعض أهالي المنطقة الشرقية لمنتج (الطماطم) إحتجاجا واعتراضا على الإحتكار والأسعار المبالغ فيها والغير معقوله ، فمنكم بدأت المبادرة بالمقاطعة فاستمروا فالمواوطنون والمقيمون في البلد سينهجون نهجكم ، فأسلوب المقاطعة مجدي جدا في تأديب كل من تسول له نفسه من بعض التجار ضعيفي النفوس . فهذه الفئة من الطامعين التجار لما في جيوب الناس من اموالهم عند خسارته لجزء من أمواله واستمرار الخسارة عليه ومقاطعة الناس له بسبب اطماعه سيعمل سريعا على تصحيح وضعه في السوق قبل تكبده لخسائر كبيرة قد يجنيها على نفسه ، فمنهم من يعبد الدينار والدرهم ولا يهمه مصالح الناس وما هم فيه من أحوال فقد قال الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم( تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميصة تعس عبدالخميله إذا اعطي رضي واذا لم يعطى سخط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش …. الحديث) صحيح البخاري برواية ابي هريرة رضي الله عنه . فهذا النوع من التجار يساومون الناس على قوت يومهم ومعيشتهم بأبسط السلع وأرخصها ثمنا على مستوى العالم (الطماطم)!! فهم يشترونه بمال قليل ويحتكرونه ثم يبيعونه بأسعار وأرباح خلال أيام قليلة .

ذكر لي احد الاصدقاء أنه لم يشتري الطماطم منذ أن بدأ يرتفع قيمة الصندوق الصغير من 10 ريالات الى 13 ريالا فقط!! وعنده الاستطاعة أن يشتري قيمة شحنة كاملة لو اراد ولكن رؤيته بأن في ذلك استغلال لمدخولنا الشهري حتى لو ارتفع ريالا واحدا بدون اسباب وهو يزرع في مزارعنا ويستورد من خارج بلادنا بأرخص الأثمان ويباع في اسواقنا بأرباح تفوق 150% بكل اريحية وكان بسعر مناسب لايتجاوز سعر الصندوق الصغير من 6 الى 8 ريالات فقط . وقد ارتفع قبل دخول شهر رمضان الماضي من 10 الى 13 ثم الى سعر خيالي الى ان وصل الى 35 ريالا للصندوق ذو الثلاثة كيلو جرامات . فقلت له : اذن ماهي الحلول ياصديقي؟ فقال: إذا قل ونزل سعر الخضروات بالسعر المعقول أشتريه ويقوم أهل بيتي بالاستفادة من الطازج منه بالاستهلاك اليومي والكمية الاكبر المتبقية منه نقوم بتجميدها بالثلاجة (الفريزر) وحفظها لفترة اطول حتى استهلاكها أو اتجه الى البدائل الاخرى بشراء الطماطم المعلب الجاهز للطبخ والصلصات وهكذا … فالبدائل موجودة عندما نفكر بكل ايجابية ونترك فتره زمنية اطماع بعض التجار وغرورهم وصفعهم بمقاطعتهم وتعفينها لديهم وخسارة من في نفسه ضعف من الخسارة الاكبر بسبب اطماعه .

فقد نشرت صحيفة الرياض الصفحة الطبية في يوم الاربعاء 16/12/1434هـ بأن الأطعمة المجمدة أفضل من الطازجة لمحافظتها على محتوياتها بشكل أطول . فلنعمل بعمل صديقي المذكور بتجميد الخضار والأخذ منها قدر الحاجة دون الاستعجال والذهاب لسوق الخضار ومفاجآت الاسعار المستمرة في كل مواسم السنة دون سابق انذار ولا ندع مجالا للتجار بأن يبرروا بأعذارهم الواهية التي قد أعتدنا عليها كثيرا وحفظناها من كثرة تكرارها مثل : الطلب أكثر من العرض أو شح المعروض في الاسواق الخارجية أو ارتفاع تكاليف النقل والشحن والجمرك أو ارتفاع تكاليف أجور الايدي العاملة بعد تصحيح أوضاع العمالة أو ارتفاع الايجارات للمحلات التجارية … الخ الخ .. فمثلما يقول المثل الشعبي ( الشق أكبر من الرقعة) فندع أعذارهم لهم فالتجارة فيها الربح والخسارة والربح أكثر من الخسارة ونادرا من التجار عندنا من يعلن إفلاسه لانه مدعوم من الدولة ايدها الله ، ولاكن رد الدين للوطن بالاحتكار وغلاء الاسعار هذا طبع (غير المواطنين) من بعض التجار الذي للأسف يعد مواطنا وهو ليس كذلك . ولا ننسى أن نذكر غياب بعض الجهات الرقابية من وزارة التجارة والبلديات المعنية بالذات بمراقبة الأسواق ولا بد من تكثيف وتوظيف مراقبي الاسواق التجارية بشكر كبير ووضع حد للتلاعب من جشع هاؤلاء.

أبراهيم العمر
كاتب في صحيفة الأفلاج الإلكترونية

مالنا وماعلينا……….

ومن طبيعة الانسان الاستجابة لمؤثرات عديدة في هذه الحياة.خاصة اذا كانت هذه المؤثرات لها علاقة بتعامله وتعامل الاخرين.

وعلاقة المواطن بالمسؤل علاقة مهمة لكليهما .حيث ان المسؤل جسر يربط المواطن بخدمات الدولة المقدمة له.

ولهذا فالمسؤل امام خيارين هو من يحدد ويختار.والمواطن امام مؤثرين لهذا المسؤل ..

وقد يخرج من المسؤل بابتسامة عريضة وخطى حثيثة علامة للرضا..وقد يحدث عكس ذلك .

ولهذا فان ثقافة المسؤل وتربويته عاملان اساسيان لكسب رضى المواطن مهما كانت النتائج..فقد يخرج

المواطن راضيا وهو لم ينجز شيئا..لكنه وجد من يقنعه بارقى اسلوب.

وكثيرا مانسمع في المجالس العديد من الانطباعات للعديد من الموظفين..ودائما يفرض نفسه

الموظف او الرئيس اللبق المتفهم لحاجات الناس وظروفهم وحقوقهم ..فلايبخس اي مواطن حقه ابدا..

ومثل ذلك الموظف او الرئيس يعلم جيدا واجباته وحقوق الناس..وقبل ذلك كله يعلم ردة الفعل

التي ستنشأ عن تعامله للمراجعين..فهو يريد ان تكون صفحته بيضاء في المجالس ..ويريد كذلك

رضى الله اولا ثم مراجعيه..

وحول هؤلاء الامثلة في مجالسكم..

وعلى دروب الخير نلتقي.

أنا مع قيادة المرأة للسيارة !!

بدون مقدمات أو سرد للمبررات أنا مع قيادة المرأة للسيارة
إذا تخلصنا من الفوضى والعشوائية التي نراها في شوارعنا
أنا مع قيادتها إذا التزم السائقون الرجال بأنظمة وقوانين المرور
أنا مع قيادتها إذا رأينا تطبيقا وبكل حزم لكل من خالف أنظمة المرور
أنا مع قيادتها إذا استطعنا حل مشكلة الزحام في طرقاتنا
أنا مع قيادتها إذا أوجدنا نظاما ﻻيجعلني أقف ساعات أنتظر المرور في حال حدوث حادث ﻻقدر الله
أنا مع قيادتها إذا أوجدنا نظاما رادعا للمتهورين
أنا مع قيادتها إذا أوجدنا نظاما يحميني من النظرات الحادة والخارقة للمتطفلين
أنا مع قيادتها إذا سرت في طريقي ﻻ أخشى أحدا إﻻ الله وﻻ يتجرأ أحد أن يخرج يده من النافذه ليؤشر بحركات ﻻ تليق
أنا مع قيادتها إذا أعطى الجميع الطريق حقه
أنا مع قيادتها إذا رأيت كل ماسبق واقعا نعيشه معشر السائقين
إذا كنا عاجزين والواحد منا على أعصابه عندما يركب سيارته حتى يصل ونرى الفوضى واﻻستهتار بأرواح اﻵخرين وكلنا رجال فكيف بالله سيكون الحال إذا قادت المرأة !!
أخيرا أنا مع قيادة المرأة للسيارة إذا لم تكن القيادة بابا لخلع الحجاب ونزع الحياء من النساء
وإذا كانت القيادة ﻻ تخالف فتوى هيئة كبار العلماء
ومن ثم ﻻ تخالف قرار وزارة الداخلية
حفظ الله بلادنا من كيد الكائدين

خالد بن علي الزنان
كاتب في صحيفة الأفلاج الإلكترونية

هل قرعتك آيات سورة براءة؟

عن حذيفةَ t، قال : “مات رجلٌ منَ المنافقينَ فلم أُصَلِّ عليه ، قال : فقال عُمرُ t، : ما منَعَكَ أن تصليَ عليه ؟ قال : قلتُ : إنه منهم ، فقال : أباللهِ منهم أنا ؟ قلتُ : لا ، فبَكى”
عجبا لك يا عمر الفاروق كيف تخشى على نفسك من النفاق وقد أقسم رسول الله r أنك ما سلكت فجا إلا سلك الشيطان فجا غيره، كيف وقد بشرك رسول الله r بالجنة؟ فنحن والله إذاً أولى بأن نخشى على أنفسنا!
فالمنافقين قوم آمنوا لكنهم انحرفوا وعادوا إلى كفرهم باطنا، لكن الله فضحهم في أفعالهم، فأنزل علينا آيات تتلى إلى يوم القيامة تكشف لنا حقيقتهم التي يعبر عنها سلوكهم، حتى أنزل في شأنهم سورة عظيمة سماها أهل العلم (الفاضحة)؛ لأنها فضحت المنافقين، وشرَّحت لنا حقيقة نفوسهم، وما يجول في خواطرهم. فإذا أردت أخي المسلم- أن تختبر قلبك، أو سلوكك ومنهجك إن كان به شيء من رجس النفاق فاعرضه على هذه السورة (سورة براءة) أو غيرها من آيات القرآن التي كشفت لنا حقيقة المنافقين.
ومما ينبغي معرفته قبل كل شيء هو أن النفاق أنواع، وله دركات، وأن الأصغر إذا أهمل ساق إلى الأكبر، والقليل يجر إلى الكثير. ولذا فإننا لن نشير هنا إلى الأكبر فهو أوضح من أن يشار إليه، ولكننا سنحاول التنقيب عن بعض خفايا نفوسنا، ثم عرضها على بعض الآيات التي نزلت في شأن المنافقين في محاولة للبعد كل البعد عن التشبه ببعض أحوالهم ولو كانت يسيرة، فإن اليسير قد يجر إلى العظيم والعياذ بالله.
يقول الله تعالى في شأن المنافقين الذين أبوا الخروج مع رسول الله إلى تبوك: ( لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا يهلكون أنفهم والله يعلم إنهم لكاذبون) التوبة: 42
لما تلوت هذه الآية توقفت طويلا، وتأملت في حالنا، ومرت على ذاكرتي سلسلة الأعذار التي نصطنعها إذا عرضت لنا الطاعات والعبادات، بينما ننشط ونبادر إذا عرضت لنا الملذات والشهوات.
إذا رأيت حال بعضنا وجدته لم يحج إلى بيت الله، فإذا سألته: لم؟ انهالت عليك سلسلة طويلة من الأعذار والعقبات المالية، والبدنية، والاجتماعية، والوظيفية، بينما تزول كل هذه العقبات إذا كان السفر للمتعة والسياحة. فبأي ميزان نتعامل؟ فكلا الرحلتين فيها مشقة وكلفة لكن الفرق أن الأولى محضة خالصة لله، أما الثانية فلأنفسنا فيها النصيب الأكبر، فآثرنا ما نحب على مايحبه الله، فشابهنا المنافقين، فلنحذر.ثم لنحذر. ثم لنحذر من هذا المنهج المعوج السقيم في التعامل مع الله قبل أن يكتب الله علينا كما كتب على من سلفنا في هذا المنهج: ( والله يعلم إنهم لكاذبون) .
وقال الله في شأنهم: ( ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين) التوبة: 46
فالحقيقة أنهم لم يرغبوا أصلا في الخروج ولم يريدوه، بدليل أنهم لم يعدوا العدة له، ولم يتأهبوا أهبة السفر.
ما أشد قرع هذه الآية! أخذت في استعراض بعض مواقفنا المخزية في التعامل مع الله، تذكرت موقفا استوقفت فيه أحد الأخوات وأنكرت عليها لباسها العاري فقالت ببرود: الله يتوب علينا. وأخرى قالت: الله يهدينا، وأخرى تقول: والله إني أود الهداية لكن لم يهدني الله. كلمات خرجت من الأفواه لا من القلوب. ( ولو أرادوا التوبة لأعدوا لها عدة) إخواني وأخواتي. لنكن صادقين مع أنفسنا، فالأمر جد خطير، فالقضية ليست مجرد سلوك فحسب بل هي أكبر من ذلك، فهي سلوك يعكس مكنون قلوب لا يعلم ما بها إلا الله. ( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى) النجم:32
فبالله يا من تزعمون أنكم تريدون التوبة ماذا أعددتم لها؟ فالتوبة والهداية تطلب كما يطلب الرزق، تطلب بالدعاء، وتلاوة القرآن وتدبره، وغشيان مجالس العلم، وحلق الذكر، ومصاحبة الصالحين، وكبح جماح النفس. أما الأماني والكلام المجرد فقد سبقكم به من قال الله فيهم: (وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا)
ولكم تحلفنا عن كثير من الطاعات، وأنواع القربات، وفرطنا في الأزمنة الفاضلة التي تضاعف فيها الحسنات بسبب أننا لم نصدق مع الله في رغبتنا فيها. ولو أردنا تحصيل فضلها لأعددنا لها عدة. وأخذنا أهبتنا لها بالتوبة، والدعاء والاستغفار، والتشمير عن ساعد الجد، والبعد عن الملهيات، والاستعانة بالله، فالله لا يمكن أن يخذل من يعد العدة ويأخذ الأهبة لطاعته، والتقرب إليه، ولكنني أخشى أن نكون ممن قال الله فيهم: (ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين) التوبة: 46. فما أكرم الله من عز عليه بمثل طاعته، وما أذل من هان عليه بمثل معصيته.
فالله..الله. إخواني وأخواتي في الصدق مع الله، وتجنب مسالك، ومزالق المنافقين؛ لنطهر أنفسنا من كل أشكال النفاق. ولنتدبر آيات القرآن ونستشعر دوما أن الله يخاطبنا، فوالله ما عولجت أمراض القلوب بمثل تدبر القرآن، وكثرة الدعاء والابتهال إلى الله. نسأل الله أن يرزقنا قلوبا سليمة خالصة مخلصة لله وحده.

منى خالد العرفج
كاتبه في صحيفة الأفلاج الإلكترونية

حديث الأحد : الجزء الرابع مستشفى الافلاج والخدمات الصحية .

بسم الله الرحمن الرحيم

الجزء الثالث : مستشفى الافلاج والخدمات الصحية.

نكمل حديثنا اليوم عن مستشفى الأفلاج العام حيث كان مقره في منزل سعد بن علي بن بصيص الشثري حتى عام 1396هـ :
1_ في عام 1397هـ وبعد أن توفرت المباني من المسلح استأجرنا منزل الشيخ مبارك بن محمد الرشود وبقي فيه حتى تم مبنى المستشفى الجديد
2_ استمر د. سمير مصطفى داود مديراً للمستشفى الافلاج العام حتى عام 1402هـ حيث أنهى عقده وسافر لبلده مصر وكان رجلاً أميناً وحازماً مارس عمله بأمانة فريدة وفي عام 1402هـ شغل د. أنور علي مديراً للمستشفى الافلاج العام وكان من جمهورية السودان .
واجتهد في أداء خدمة مميزة إلا أن كبر سنه علمه الحلم أكثر من المفترض واللازم ,
3_في هذه الفترة كان مدير عام الشئون الصحية بالرياض الدكتور محمد المعجل استشاري باطني وكان من ألمع من استلم هذا المنصب بأمانته وحرصه الشديد جداً على أداء العمل بعناية فائقة وكان دائم التواصل والاتصال على مدراء المستشفيات كل يوم يسأل عن أحوال الناس وسير العمل ويقوم بجولات مفاجئة على المستشفيات ويكشف على المرضى ويراجع تشخيص الأطباء في ملفات المرضى وأحيل للتقاعد عام 1410هـ تقريباً وفتح عياداته الخاصة بالرياض فجزاءه الله خير الجزاء على ما قدمه من عمل .
4_ في عام 1404هـ زار الافلاج معالي الدكتور غازي القصيبي رحمة الله عندما كان وزيراً للصحة آنذاك وتفقد المستشفى في مقره القديم وأقام أمير الافلاج آنذاك عبدالله بن مسعود مأدبة غداء كبيرة على شرف الوزير في مقر نادي التوباد في عمائر بن عصفور وقد حضر الحفل جمع من أهالي الافلاج وتناوبت على تقديم الحفل مع سعادة الشيخ محمد بن علي آل زنان مدير التربية والتعليم حينذاك رحمة الله تعالى وكتب الله له الأجر والمثوبة فقدك كان رجلاً يملأ المكان الذي يشغله وعبقرياً علمه وعمله . أهـ

# في الأسبوع القادم ننتقل للحديث عن المستشفى الافلاج العام في مقره الجديد أن شاء الله .

كاتب صحيفة الافلاج الأكترونية
الأستاذ : وقيان بن عمر آل لحيان

لكل من يطالب بقيادة المرأة !

زمن مضى به الدين قائماً والمآذن تلج بالتنادي ..
وكان الأمر باسطا والوقت سهلاً وأكبر مطالبهم قيامهم ع حدود الشرع والدين !
أما زماننا تساهل أقوامه بالدين وحدود الشرع والمآذن تصرخ أين المصلون ! أصبحت مطالب زماننا ومجتمعنا من الأمور التى تفتح مجال غزو الغرب لنا أصبحت مطالبهم بتحرير المرأه وإخراجها من محور مجتمع محافظ إلى محور مجتمع منفتح يخالف الشرع ! وينصب بأمور سلبية كبيرة جداً و إنقيادات عكسية تضرب قمم التحرر لتنقطع سبلهم بإخراج المرأه إلى نطاق التحرر المخالف ! أصبحت المطالبة عكسية تماماً طالبوا الغرب بخروجها للأسواق فخرجت متبرجة فاتنة و انفتح باب لا يمكن أن يغلق أبداً وطالبوا بإقامة بعث للفتيات وربحوا وأصبحوا يقرأونهم ويحررونهم بطرق بسيطة جداً ولكن تنتهي بأمر كبير كمطالبه بوضع المرأة بالمناصب الكبرى كمجلس الشورى فربحوا أيضاً وينحصر ذلك بأسباب لا هدف منها كأن المرأة تقف على حروف الحق بكل ذكاء قيادة المرأة لو كان بها أمر صالح لحدث بعهد سابق.
أنا أرى لا هدف منها أبداً فسلبياتها أكبر من إيجابياتها وقد لا يكون هناك أي أمر إيجابي المرأة لن تستطيع أي تصرف حيال القيادة ولن تستطيع السيطرة ع أي أمر يسبق بها
وهي بالأسواق تتضرر من الشباب .. ! من المعاكسات والمضايقات .. أما إذا كان بقيادة كيف سيكون الأمر !
المرأة درة مكنونة ووجودها في منزلها نبراس لمجتمعها ودينها أولاً ! والمطالبة بقيادة المرأة قد يكون لدى البعض أمر سهل يقول البعض فتيات الدول الأخرى يرتدن بالقيادة لماذا لايتم لفتيات السعوديات القيادة ! هل تعلم لماذا لأن فتياتتنا قاموا على فطرة الإسلام وعلى تقاليد صحيحة وعلى نهج الحد الشرعي ولم يغير أي شيء تفكيرهم ولا يمكن أن تتغير بسبب مطالبة تافهة من أحد فاسد ﻹفساد فتياتنا 🙂
المملكة وضعت وسائل كثيرة للنقل في كل مكان وأي وقت … فليس لك أي إعتراض ما دام هناك حل لقضاء متطلباتك
و بسابق الزمن وتلك السنوات كيف كنت تعيشي !
وكيف كان الأمر بالإنتماء الشخصي للتعايش
لا تجعلي الغزو ينقض عليك ب أمر لا هدف منه أبداً
وسيري على نهج دينك دون أي مخالفة لشرع الله كوني قدوة لعائشة رضي آلله عنها !
وبدلا من قيامك بمطالبة بأمر القيادة انظري لنفسك
وطالبي الله ب الستر والعفاف بزمن الفتن !
الغرب ينتظر منك التحول من نقطة إلى نقطة ليس لشيء
فقط يريد أن يصفق لك على غبائك 🙂
وحقيقة المرأة السعودية هي حقيقة واضحة هدفها الترابط والتكافل كجوهرة حقيقة باذخة ترتدي حقائق الشرع حقيقة تسير على نهج الدين والشريعة الإسلامية
و بكل إختصار هدفهم التغريب والغرب هدفه إخراج المرأة بطريقة أخرى وإقامة حد القيادة كعذر ولكن يبقى لخروجها فتنة وتحرر يضبط التفكير الخارجي وقد تواجه تحديات صارخة من الإنقياد والإنعهاد السلبي وتستهدف بأساليب وطرق خادعة ..من الغزو الفكري بطرق شتى وجعل القيادة أول الخطوات لهدف التحرر !
لكم يا شباب وفتيات المملكة العربية السعودية ..قوموا بالوقوف أمام اﻷعداء والسيطرة على المحدثات الغربية التى تهدف إلى التحول من النقطة الوطنية إلى نقطة السيطرة !
البعض يتحدث بقوله تعقيد وانحصار ولكن أنا أرى أن من صالح المرأة رفض القيادة رفض تام
و إلى كل من له يد بقيادة المرأة أتمنى الرفض التام والتشدد بإقامة عقوبات صارمة لكل من يخرج بمطالبات وأمور تحدث ضجة ليس لها هدف أبداً وإغلاق أي حساب يلج بالمطالبة بفعل عادات الغرب
مملكتي أنا ونيابة عن أخواتي السعوديات المسلمات
نرفض الرفض التام للقيادة لأننا نحن نرسم ديننا وإسلامنا
ونحن نقوم برسم حضارات شامخة بحد الشرع الذي أنزلة الله بكتابه . نحن أحد وأكبر حضارة للمملكة بحفاظنا على حجابنا والقرار في منازلنا والخروج كملكات مع ذوينا 🙂 . وقال الشيخ عبد الله آل محمود – رحمه الله -: (وقد وصفَ اللهُ نساءَ أهل الجنة بما تتصفُ به الحرائر العفائفَ في الدنيا، فوصفهنَّ بالبيضِ المكنون، ووصفهنَ بالمقصوراتِ في الخيام) [8] فيا حفيدةَ عائشةَ وسمية ألا تحبين أن تكوني شبيهةَ ب الجنة ”

ورسالتي مختصرة للجين هذلول ( نحن فتيات المجتمع لانحتاج للقيادة فلدينا ولاة أمر قائمين ع قضاء حاجاتنا ومتطلباتنا فلانحتاح للقيادة 🙂 وإذا كنت تعتقدين أن خروج المرأة للقيادة أمر متطلب فعذراً أقول لك مخطئه
فإذا إلتزمت بحجابك قومي بالخروج والمطالبة بماتردين فحجابك هو دليل ع متتحدثين به 🙂

يا مجتمعي أنا أحد فتياتك وها أنا أقف صارمة أمام كل من يضج بحديثه عن إختلال وضع المرأة والوطن_يمثل عصر أجدادنا في ماضي قديم ونبقى متمسكين بعادتنا
لن نكسر أمام الغرب لن نهزم سنقف أمام كل عدو يريد أن يهز أركان الشرع بتحرر المرأه ..
مجتمعي السعودي وجدت بك الحفاظ ع حقوق المرأة وجدت بك التمسك بالشريعة الإسلامية وجدت بك العدل والإنتماء وبك الأمن والأمان !
صرحك شامخ وعهدك صارم لا لقيادة المرأه 🙂

والثقافة سلووووووك…

عندما نتعامل مع بعضنا بشتى انواع التعامل .فاننا امام امر واقع يحتم علينا دبلوماسيةالتعامل ورقيه.

بعيدا عن تمثيل الادوار ..

ولأن المستوى الثقافي لأغلب فئات المجتمع يساعد على رقي التعامل..فليس من المعقول ان نتباهى بثقافتنا

ولانطبقها في تعاملاتنا..

الثقافة سلوك قبل ان تكون علم..والثقافة تعامل قبل ان تكون نظريات مقرؤة..

ومن البديهي جدا ان يكون هناك تناسب طردي بين ثقافة الشخص وتعامله..

بزيادتها يزيد مستوى التعامل ومستوى التخاطب ..

والآن وبتعدد مصادر الثقافة من وسائل التواصل الاجتماعي ..والصحف الاليكترونيه والمنتديات

اصبح من السهل وجود رصيد ثقافي غزير في هذه الوسائل..وهذا دافع قوي لتربية حديثة

في التعامل والتواصل .ويقال (الدين المعاملة)..

حسن ال ظافر
كاتب في صحيفة الأفلاج الإلكترونية

( التنمية في الأفلاج تتجه إلى أين ؟؟)

للمرة الثالثة اكتب هنا عن التنمية والمواطن الأفلاجي .

ولا أدري لماذا قلمي يجبرني عن الكتابة في هذه المواضيع.

ولكن ما أدري عنه أن المواطنة الحقيقية هي ولاء وإنتماء ومسؤولية.

فالمواطن شريك أساسي وطرف أصيل في معادلة التنمية .

والدولة أنفقت المليارات في طرح مشاريع تنموية في جميع المدن.

والمال يحتاج ( وعي ) المواطن وإخلاص المسؤول لبلورة المشروع.

ووعي المواطن زاد بصورة واضحة في السنوات الأخيرة.

فأصبحت مجالسنا اليوم أشبه ما تكون بورش عمل .

ومادة الحديث وصلبه عن التنمية وجوانب القصور والحل .

وطريق التنمية يمر عبر الشراكة البناءه الإيجابية.

ومن حسن حظ الأفلاج أن (محافظها ) متعاون .

ويضع المصلحة العامة فوق كل اعتبار.

وشهادة للتاريخ هذا الرجل مثال رائع للمحافظ النموذجي.

جهوده ملموسة وواضحة للعيان كالشمس في رابعة النهار .

ومن هنا أنا كمواطن أفلاجي متفاءل أن المستقبل للأفلاج .

ثقة في الله أولا وصحة أركان معادلة التنمية ثانيا.

فعلى كل فرد أن يقوم بدوره ومسؤولياته لنبني وطنا أجمل .

فالولاء والإنتماء الحقيقي للوطن أن تساهم في الحل والتطبيق.

وأن تمارس مسؤولياتك بوضوح وشفافية .

فالمسؤول ( الواعي) و( الوطني ) من يستمع لصوت المواطن المخلص .

والمسؤول ( الفاسد ) من يتمنى أن لا يكون للمواطن صوت مسموع .

وهو من يعرقل التنمية برعايته للفساد تحت جنح الظلام .

ولكن بإذن الله واثق كما أسلفت سابقا أن المستقبل للوطن والمواطن.

اسأل الله أن يحفظ هذه البلاد ويحفظ قادتها .

ويتم علينا نعمة الأمن والأمان في بلد الخير والنماء .

سند بن عبدالله السبيعي

كاتب في صحيفة الأفلاج الإكترونية

رسالة إلى محافظ الإفلاج !

معا لتكن أفلاجنا إلى القمة !*
في تطور الحضارات وبناء عهود البنيان ..
ومحافظتنا هي أحد الحضارات القديمة رامزة إلى ذكرى متجددة ل إطلالة لامعة
وب السنوات الأخيرة أصبحت أفلاجنا في تطور كبير في كل سنة تتجدد ب زي جديد يبهر سكانها ..و حقيقة محافظتنا هي حقيقة واضحة ولكن يبقى هناك إحتياجات لتكن محافظة متكاملة راقية باذخة يجب أن تكون راسخة بعوامل ملهمة لزوارها وقاصدينها لتكن ع عهد راسخ بالزاور والتطور الفكري والتقدم العصري .. !
أجد في محافظتنا بعض الإحتياجات المغلق عليها ولانعلم ماهو السبب من تلك الإحتياجات !
إحتياجات فتياتنا غير متكاملة الإحتياج لنوادي رياضية نسائية مزودة بكامل الإزدواج ..
نحتاج إلى قاعات خاصة لتنمية مواهب الفتيات من رسم وكتابة وتصوير وإنشاد وإقامة دورات شهريه مع مدربات بشهادات معتمدة وأن تشمل أيضاً ذوي الإحتياجات الخاصة وتشمل القاعة على إقامة الحفلات الكبرى كمناسبة العيد أو فرحة اﻷيتام أو حافظات القرآن لنتشارك بأفراح المحافظة ..
وضع أماكن ترفيهية متكاملة لذوي الإحتياجات وتوفير المكان والجو والمناسب وكامل الراحة ..
نحن نريد إثبات حقيقة فتيات المحافظة ب إبراز مواهبهم ب إقامة مسابقات وملتقيات ..
والإحتياج إلى كافي نسائي والعمالة القائمة نسائية .. وتتطلب أيضاً شروط مسبقة بالحفاظ على ما فرضة الشرع من جميع النواحي ..
والإحتياج إلى مطاعم عائلية لأحد الفروع الكبرى
وبسابق الأمر أن تتوفر مطاعم وكافي وشاليهات لزوار المحافظة ونحن نعلم أن الأفلاج هي عابرة للمناطق الجنوبية وغيرها والزوار يأتون لتلك الإحتياجات ..
وأيضاً إبراز معالم المحافظة وجعلها مكان سياحي في أوقات الربيع والشتاء كوضع ارشاده متكاملة أنيقة في بدايات المحافظة ونهايتها عند نقط التفتيش ككتابة عبارات توضح ماهي المحافظة والأماكن السياحة ” ووضع شاشات عرض أمام الإشارات المرورية كعرض إعلان للمحافظة أو حدث معين ولها جوانب إيجابية كثيره …
وأيضاً نفرض بوضع متنزة بالقرب من جبل التوباد وجعله مزود سياحي لسكان المحافظة وزوارها ووضع خيام وألعاب بسيطة ودراجات ووضع أماكن للرحلات .. سينجذب السائح والمواطن بذلك .. وقد لاحظنا أن في العطل الصيفية أغلب سكان الأفلاج يرتدون إلى السفر ل أماكن أخرى بسبب نقص الأماكن الترفيهية لجميع الأفراد ..
والإحتياج إلى مستشفى ولادة خاص
ويتضمن أطباء من الجنسين نساء ورجال لعدم توفر أخصائي لعمليات التجميل و عيادة النساء والولادة والعناية أثناء الحمل ،.. ويضطر بعض النساء إلى الذهاب إلى خارج المنطقة بعمل عمليات تسبب أضرار كثيرة
وأيضاً جامعة جديدة !
جامعة سلمان بن عبدالعزيز قد تحدثت سابقاً عنها بالأمور الواقعة ولكن الأمر لا يحتمل … أبداً .. البناية الحالية لا تسمى جامعة أبداً فهي متهالكة وترميم غير صالح وأمور متعاكسة
وسبات طويل متى الإستيقاظ .. !
وسأتحدث عن نبراس المحافظة شبابنا ..
وأغلب رغباتهم سابقة تم تلبيتها من إقامة كافي ومكان للعزاب ولكن أرى أن يكون للقادمين للقيادة أماكن تعليم القيادة الصحيحة .. ووضع أماكن لإبراز مواهبهم
كوضع إسطبل خيول والتدريب ..
ووضع أماكن لرماية والقنص .. وقاعات للموهبين وصالات رياضية تلبية لرغباتهم .
لنكن بيد واحدة لبناء صرح وتقدم قوي بأخذ أقوال وحديث المواطنين وعدم الإتكال الكامل ع العمالة الأجنبية …
محافظتنا نحتاج لكي نرتقي ولكي نرتقي نطلب .. !
نحن نرى تقدم قوي منك ولكن نطالب بحقوق مغلقة نريد فتحها قريباً …
دمتي شامخة ي محافظتنا دمتي بتقدم في تقدم .. *
ونقول
معا لتكن أفلاجنا إلى القمة !*

هاجر سالم ال حماد
كاتبة في صحيفة الأفلاج الإلكترونية
تويتر : @jo0non

وفيه تصفو النفوس(عيدكم مبارك)

حملات الحج والعمرة

لايخفى على الكثير منا بفريضة الحج الركن الخامس من اركان الاسلام ولزوم المسلم بأن يؤدي هذا الركن وهذه الشعيرة المباركة مرة في العمر ولمن استطاع اليه سبيلا .. والعمرة سنه يؤجر صاحبها على آدائها .. ولموسم الحج ايام معروفة ومحدده يستغلها كثير من مكاتب خدمات الحج والعمرة قبل مواسمها بأيام وأشهر وهذا حق مشروع لكل من اراد الافادة والاستفادة بالحد المعقول ولكن واقع الحال يحكي ويبكي ويقول اسعار مكاتب الحج والعمرة كل سنة بازدياد واسعارهم (نار) وبشكل لايطاق يعزف كثير من الناس ويؤجلون هذه الشعيرة المباركة بسبب قلة الحيلة ودفع المال لهذه الحملات التي عن طريقها يتم الوصول الى مكه وآداء فريضة الحج .

فاإلى متى لايتم ظبط مثل تلك المكاتب الصغيرة منها والكبيرة بنظام صارم لامجال فيه للتلاعب واستغلال الناس فيه في مواسم الحج والعمرة وتكون خاضعة لقيود محكمة يغرم من يحاول فقط فك هذه القيود والتشهير به وإغلاق مكتبه لمجد محاولته فقط التخلص من قيوده بالطرق الغير نظاميه ووضع اهتمامات المسلمين خارج الحسبان بالكذب أو الخداع أو الاستغلال أو الاحتكار أو سوء الخدمة المقدمة حتى بعد الاتفاق!! فوزارة الحج هي الاساس لتنظيم هذه الحملات وتسيرها بنظام واضح ومتفق عليه لاستخراج تصاريح مكاتب خدمات الحج والعمرة وبأسعار ثابته في كل المواسم لمن اراد الحج يعرف انها مصنفة من قبل وزارة الحج بفئات معروفة وأعلى فئة فيها القيمة الاجمالية لاتتعدى 10000ريال للفردبالطائره و5000 بالنقل البري وبهذه القيمتين بأقل من 10000 و5000 تتراوح قيمة الفندقة والمبيت في الخيام على حسب قوة وضعف الخدمات المقدمة من مواصلات وأكل وشرب ومبيت وهكذا ..

فلو يكون هنالك مكاتب حكومية بحته تتولى زمام الامور في تسيير وتيسير الحج والعمرة على المواطنين والمقيمين المسلمين لتقلل الظغط على الشركات والمكاتب بنسبة 50% على الاقل وتكون الاسعار والخدمات المقدمة كلها موحدة في المكاتب الحكومية والاهلية في مناطق المملكة لارتاح الجميع ويكونون على دراية واطلاع بحقوقهم المقدمة لاداء هذا النسك العظيم بكل اريحية وسرور ويكون هناك دخل وأرباح لوزارة الحج بشكل مباشر برسوم ثابته ويدخل تحت نطاقها الجزء الخيري لمن اراد التبرع من اهل الخيرومن اراد الاستزادة في الاجر من الله ويكون جزء من الاعمال الخيرية من دخل وزارة الحج لصالح المسلمين في تيسير امر حجهم وعمرتهم بكلا الجانبين الخيري المدفوع والخيري المخصص من قبل الوزارة .

فالناس تشتكي في كل موسم من الاستغلال والاحتكار وارتفاع الاسعار في مواسم الحج او العمرة خصوصا في شهرر مضان وما قبله وعملية الضبظ لهذه المكاتب لازالت المعانات مستمرة حيث لاوجود للضبط من الجهات المعنية ويدخل في ذلك وزارة الحج المعنية اولا ووزارة التجارة لمتابعة ثبات الاسعار والبلدية كذلك في الاقرار على الرخص البدية بالتقيد بالاسعار المحددة من قبل وزارة الحج والتجارة والعمل بموجبه بتوجيه حكيم من رئيس مجلس الوزراء بعد الدراسة والاقرار فيما بعد .

الهيئة وإعلامنا .. مرة أخرى

لا أكاد أحصى كلمات الشكر والثناء سواء عن طريق الرسائل أو من خلال من قابلتهم
بعد مقال ( الهيئة والمطاردات .. وإعلامنا ) فجزى الله خيراً كل من علق أو شكر وأثنى
مجتمعنا مجتمع فيه خير بل ولله الحمد الخير في أهله قد غطى على كثير من عيوبنا وأخطائنا.
شاهدت ماقاله خال المتوفين وشعوره تجاه الهجمة والتجني على جهاز الحسبة ..
كم يحز في النفس أن مثل ماقاله يتم التكتم عليه ولا أحد يتحدث عنه بل للأسف وبكل حرقه
مازال إعلامنا يثبت التهمة على الهيئة كجهاز وقد وجه برامجه ومقالاته وجاء بشهوده كما يزعم ليححق مراده
أما ماقاله خال المتوفين لأنه الكلام الحق وكلام كل مخلص لهذا البلد الطيب يتم حجبه
وعدم إخراجه وإعلانه للناس قال جزاه الله كل خير : مصيبتنا في الهجمة على الهيئة فاقت مصيبتنا بفقد أبنائنا
يقول هذا كلامي وكلام والدهم وكلام إخوانهم
إنها والله كلمات يجب أن تنصب لها أعمدة المقالات وتخصص لها برامج الشاشات
كلمة صادقة خرجت في عز المصيبة وزمن المحنة وما أصدق الكلام في زمن المحن !!
كلمة تدل على أن مصلحة المجتمع والحفاظ عليه وبقاء شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
هي من أولويات هذا الشعب .
نعم لا نرضى بالخطأ من أي أحد ونطالب بأن يأخذ المخطيء جزاءه وفي المقابل خطأ فرد أو مجموعة أفراد
لا يمكن أن يتحمله جهاز بأكمله هذا إذا ثبت أن أعضاء الهيئة كانوا السبب ..
أما الآن وحتى ذوي المتوفين لا يعلمون المتسبب لأنه كما قال خالهم مازالت التحقيقات في بداياتها
ثم يأتي هذا الإعلام ليزيف ويشوه ويدعي ويبهت فهذا أمر لا يرضى به الجميع ، وعلينا أن نقف ضد هذا الإعلام
الذي سقط ويريدنا أن نسقط معه فهو يخرق السفينة ليغرقنا جميعاً وحسبنا الله ونعم الوكيل
أسأل الله بمنه وكرمه أن يظهر الحقيقة وأن يحفظ كل من أمر بمعروف أونهى عن منكر ورحم الله المتوفين
ورحم الله الإمام الشافعي حيث قال :
جزى الله المصائب كل خير … عرفت بها صديقي من عدوي

5 / 12 / 1434 هـ