الأرشيف
حديث الاحد “سخانة خبز”
حديث الأحد
سخانة خبز
ذكرت جريدة ( الشرق ) بالعدد 394 ان إدارة التربية والتعليم بالحدود الشمالية قدمت هديتين لطالبتين فازتا بجائزة أولمبياد الموهبة والابداع لهذا العام وكانت الجائزة عبارة عن (سخانة خبز) لكل طالبة وكانت محل تندُر من كتاب تويتر .
أما إدارة التربية بالا فلاج فقد كانت جوائزها عبارة عن ترامس قدمتها للمبدعين .
التعليق :
من يختار هذه الجوائز .
هل له علاقة بالعملية التروبوية
ألا يخجل المسئول الذي يقدم هذه الجوائز للمبدعين .
هل فيها حافز لتطوير الذات .
ألا يمكن تعديل تفكير التربويين الذين يتولون العملية التربيوبة لأبنائنا وبناتنا من تفكير سلبي الى تفكير ايجابي .
النهاية .
ياجماعة فكروا في هدايا مفيده مثل الكتب والاقلام الثمينة والايباد ونحوها وابتعدوا عن ادوات المطبخ .
تنويه :
مفاجأة الأسبوع القادم :
أحدثكم عن الطفل الذي سقط في بئر ارتوازي عمقها 250متر كيف خرج هل هو حي أو ميت انتظروني.
كاتب صحيفة الافلاج الالكترونية
وقيان عمر اللحيان
مسيرة البناء والتنمية وبعض الاقتراحات
الحمد لله والشكر لله عزوجل أولا وآخرا ، ثم أشكر قائد بلادنا الملك المكرم خادم الحرمين عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله ، وسمو ولي العهد المكرم وحكومته والعاملين المخلصين في الدولة ، فقد قُدّر لي زيارة بعض من أجزاء بلادنا الحبيبة ، مدن الجنوبية والغربية والشرقية وأنه طوال طريقي حيث كان سفري برا لا أكاد التفت يميننا أو شمالا إلا وأجد ورش عمل ومشاريع جبارة طرقٌ وجسورٌ ومباني ومشاريع صيانة وعمل جار على قدم وساق ، فهذه المشاريع لم يكن لها أن تقوم لولا توفيق الله ثم الإعتمادات المالية الضخمة والجبارة ، لكن هذه المشاريع والانجازات الجبارة تتطلب منا المحافظة عليها وصيانتها وأن نكون أمناء وعوناً للدولة في استمرار منافعها للناس وسوف أعرج في عجالة لبعض إنجازات خادم الحرمين على سبيل المثال لا الحصر:
– زيادة رواتب رجال الدولة مدنيين وعسكريين وتحسين مداخيلهم -إنشاء مدينة الملك عبدالله الاقتصادية في رابغ- رفع قيمة القروض الميسره للإسكان وغيره زيادة قياسية- دعم شامل لكثير من ما يمس حياة الناس مباشرة كالشعير وغيره- قرارات جمعة الخير والوفاء-حركة الابتعاث التي تعتبر من اكبر برامج الابتعاث والاعتمادات المالية الضخمة لها والتوسع الهائل في إنشاء الجامعات بعد أن كانت تعد سبع أصبحنا لا نستطيع عدها – نهضة ضخمة وغير مسبوقة في الإنشاءات الضخمة في كافة المرافق
– أكبر توسعة في التاريخ للحرم المكي وللمشاعر المقدسة ملاحظه
– حزمة الإصلاحات السياسية والاجتماعية.
وعلى الصعيد الخارجي الوقوف مع المسلمين والعرب في رفع الظلم عنهم ورد حقوقهم المسلوبة، وإغاثة المنكوبين، وقيادة دفة المملكة لبر الأمان في أحلك الأزمات والمشاكل العالمية ، والسير بها لتكون محل ثقة المجتمع الدولي ، وأنها دولة العدل والسلام محبة للخير نابذة للشر والعدوان ، وغيرها من الانجازات ، واستجابةً لنداء ولاة الأمر حفظهم الله ، الذين يرحبون بالاقتراحات وسماع صوت المواطن ، واستشعاراً بالمسئولية تجاه بلدي وقيادته ، أقترح إيجاد مراكز للتفكير والدراسات تستقطب كباراً من المفكرين إما أهلية أو بإشراف حكومي ، تعنى بدراسة وفحص الأبحاث ووضع استراتيجيات وخطط مفيدة ، ورفع توصيات للمراكز والمؤسسات المعنية بالأبحاث وجهات التخطيط الحكومية ، وتكون الأولويات في البحوث بتقديم المهم على الأهم لتقليل التكلفة والوقت لمواجهة المشاكل والتحديات الآنية والمستقبلية ، ووضع حلول في جميع الجوانب وشتى متطلبات الحياة منها مشاكل الماء والغذاء ، ومشاكل الناس الاقتصادية بكافة صورها وأشكالها ، ومشاكل إيجاد مصادر للرزق للألوف المؤلفة من الأجيال القادمة بكثرة وقوة منقطعتي النظير ، فبلادنا من المعلوم أنها تعتمد اعتماد كلي على دخل النفط ، حتى المداخيل الأخرى في ظني تعتبر متواضعة مقارنة مع دخل النفط ، وحتى هذه المداخيل القليلة مرتبطة بالدخل الرئيسي وتتأثر به ، فلا بد أن نستعد مادمنا في سعة من أمرنا بأن تكون هذه الأمور همنا وشغلنا الشاغل ، وأن نسعى بالبحث والأبحاث باستباق الحدث وأن نتصوره ونرسم أسوأ السيناريوهات ، ونستشعر ضخامة التحديات المستقبلية ، ويجب على جهات الاختصاص العمل على نقل وتوطين أساسات التقنية والصناعة ، إن لم نفكر من الآن لما بعد النفط فمتى التفكير؟ ، فبماذا سيقايضنا به الغرب الذي نستورد منه الغذاء والدواء ونحصل على السيولة والمال من بيعنا النفط له؟ ، سيتخلى عنا إذا لم يجد ما يستفيده منا فمن الطبيعي أن الحياة أخذ وعطاء وتبادل للمصالح نحن نواجه تحديات مستقبلية ، ولا نلوم الحكومة فقد بذلت واجتهدت ويجب أن نكون عونا لها كلّ فيما يستطيعه بالرأي والمشورة والفكرة ، وأن نربي أولادنا على الجدية وطلب العلم في شتى العلوم ونصلح الاعوجاج والخلل في التفكير لديهم ، وان يصبحوا عونا وايجابيين لبلادهم وقيادته وأن لايكونوا عبئا وعالةً عليها ، ومن لديه فكرةٌ أو بحث أو دراسة فليكتب لإدارة جامعة الملك عبدالله الفتية جعل الله فيها البركة وحتى لا يضيع تمويل الأبحاث في أبحاث ليست ذات أهمية أو أقل ، مع قناعتي أن المسئولين على قدر كبير من الوعي وهم قد أخذوا في الحسبان هذه الأشياء ولكن من باب الاجتهاد شاركت برأيي وفي ما يلي أسرد بعض النقاط التي أرى من وجهة نظري أنها جديرة بالبحث والدراسة :
1. سرعة النمو السكاني الهائل المنقطع النظير في بلد صحراوي يعتمد إعتماداً كليا على النفط ، فالأرحام تقذف وسنغزى بجيوش لا قبل لنا بها ، الأمر جد ماذا أعددنا للاحتواء وتقديم الحد الأدنى على اقل تقدير من متطلبات العيش لهذه الأجيال؟ ، وأقول إنه يجب فورا تنظيم النسل وبحث هذه المسألة من الناحية الشرعية والاجتماعية فهناك نمو مخيف وسينتج عنه مشاكل عميقة من الفقر والبطاله ولن تنحل اطلاق مشكلة البطاله والجريمة والأمراض النفسية وسوف تتفاقم مشكلة العنوسة وأزمة السكن فمهماء عمل من قروض وبناء مساكن ان تحل مشكلة السكن مادام هذا النمو المخيف ومشكلة الزحام المروري وسيزداد الضغط على الكهرباء والماء وسائر الخدمات وان نترك عبارة ما نردده من أنّا اكبر دوله في احتياط النفط فلا احد يتنبأ بما سيؤول عليه حال النفط من وجود بدائل وتذبذب أسعاره وغيرها من العوامل وكذلك يجب اليقضة لما يحدث في الأحياء العشوائية في مدينة الرياض والمدن القريبة من الرياض وغيرها من مناطق المملكة كمكة المكرمة وغيرها فيلاحظ نمو متزايد لبعض الجاليات وخاصة الإفريقية وغيره ولا يحمل أكثرهم وثائق ثبوتية أو يقيم إقامة غير شرعية.
2. الطاقة في المستقبل التي لاغنى عنها نأمل أن تركز الأبحاث عليها وخاصة الطاقة المتجددة والشمسية الآمنة من خطر الإشعاعات لتحلية المياه والإنارة وتشغيل المستشفيات والمصانع والمنازل ودور العبادة ودور التربية والتعليم وغيرها وان نضع في تفكيرنا أن النفط مادة غير متجددة وسوف ينضب شئنا أم أبينا ويجب أن نكون أولى وأول من يسارع في دعم بدائل الطاقة من الطاقة المتجددة وغيرها فنحن أحوج إليها من الغرب لا تنسوا لهيب الصيف وأهمية الماء ولا ننقدها بقولنا إنها تستهدف النفط وبذكر هذه المسألة لايسعني إلا الإشادة بخطوة خادم الحرمين الملك عبدالله ببدء الاستفادة من الطاقة النووية نفع الله بها البلاد وكفاها شرها وهذه خطوات تبشر بالخير ولها دلالاتها العميقة لدى القائد وتثبت حسن توجه الدولة حفظها الله واستشعارها بحجم التحديات واسأل الله أن يبارك في هذا الجهد وان يجعله خير للبلاد والعباد .
3. مشاكل شح المياه ومشاكل الصرف الصحي والتلوث البيئي وانحسار الغطاء النباتي ، يجب التحرك ومواجهة بحيرات الصرف الصحي ومستنقعاته التي بدأت تتشكل وتنشأ في بعض المناطق وقريبا من المدن بسبب النمو السكاني المتصاعد وقلة وعي كثير من الناس وعدم تعاونهم مع الدولة في الوعي فهي تشكل خطر عظيم من نمو الحشرات الضارة مثل البعوض والذي لا يخفى عليكم ماينقله من أمراض خطيرة مثل حمى الضنك والبلهارسيا والملاريا وغيرها نسأل الله السلامة للجميع ، ومما يؤسف له أن وجد من نزع من قلبه الوازع الديني وتأنيب الضمير بسقي مزروعاته بهذه المياه القذرة الملوثة وبيع هذه الثمار على الناس وهي كذلك تشكل خطرا عظيما على الطيور المهاجرة وهي بدورها تنقل وتطوّر هذه الأمراض وتلحق الأضرار بالتوازن البيئي وغيرها من السلبيات ، وكذالك يجب بحث مشكلة الماء الذي يعاني من نقصه كثير من الناس وخاصة في فصل الصيف بتكثيف الدراسات والأبحاث لتحلية ماء البحر بالطاقة الشمسية وغيرها من البدائل وسن أنظمة مشددة جدا لردع بعض الناس الذين يعبثون بهدر هذه المياه ، وكذالك يجب مواجهة مشكلة التدمير البيئي والغطاء النباتي في البراري والروضات ، فتجد فئة من الناس تجوب البراري والروضات ومناطق الربيع بسيارات الدفع الرباعي يحرثون الأرض حرثا، ويدمرون المراعي والروضات ،ويرمون القمامة والنفايات ومخلفات الذبائح ، ويكسرون الزجاج ويقطعون الأشجار ليس عندهم أدنى مسئولية أو مخافة من الله أو تأنيب ضمير ، رعاع همج وللأسف أن أكثر المواقع المعنية بمثل هذه الأمور تساهم بتفاقم المشكلة بِدلّهم على هذه الأماكن ونشر صورهم وأكلهم وعبثهم والإخبار عن مواسم هجرة الطيور ، ورفض نشر رسائل التوعية ، ولا ترتقي للإحساس بالمسئولية ونشر الوعي ، ولي معهم تجارب مريرة .
4. لا شك أن الدولة حفظها الله قامت بالدين وعلى الدين على ما كان عليه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، ومنهج السلف والوسطية ، ولكنْ لكثرة المغريات والفتن وتطور وسائل الإعلام ومنها الموجه لنا فأرى أن يتم نشر القيم الأخلاقية و نشر الوعي ومبادئ الدين لربط النشء بهويته واعتزازه بإسلامه وغرس معانيها وتعميقها في نفوس النشء ، من مخافة الله ومراقبته في جميع الأمور بالابتعاد ونبذ الشهوات بكافة أشكالها وصورها ، ونبذ الحقد والحسد والتنافر والطمع والشح والبخل ، وزرع ثقافة الإيثار والحوار والإصغاء ، ونفع المسلم لأخيه المسلم ، وكذلك تحذيرهم من الشبهات كالتكفير والحكم على الأشخاص بلا علم ، و سفك الدماء ، وزرع الفوضى، والإخلال بالنظام العام ، وارتكاب الجرائم ، وغيرها من الشبهات ونشر ثقافة التسامح ورفع مستوى التفكير والوعي لدى المجتمع عامه والنشء خاصة والارتقاء بالسلوكيات الحميدة.
5. بذل جهد اكبر للنهوض بالعملية التربوية وكشف بعض وجوه الخلل وبعض القصور مع أن الدولة جزاها الله خير لم تقصر بالدعم المادي والإداري .
6. بحث مشاكل المجتمع الاجتماعية والتي أثّرت سلبا على شرائح كثيرة من المجتمع من الفقر والعوز والتفكك الأسري والعنوسة وبعض الانحرافات الأخلاقية .
7. دراسة مشاكل النقل والمواصلات في المدن خاصة وبحث هذه المشكلة ودراستها دراسة وافية ،وإيجاد ووضع بدائل وحلول قاطعة ، وسأورد بعض الإشارات لدفع الجمهور للتنقل في وسائل النقل العام بعد تطويرها وتوفيرها منها : مثلا الإغلاق والحد من مواقف السيارات في المرافق العامة كالأسواق والجامعات والمنتزهات والحدائق وماشابهها ، التشديد الزاجر في وقف عبث وقيادة الفتيان للسيارات وعدم التهاون ، وكذالك منع العمالة من القيادة وغيرها من الإجراءات ، ومايقترح في هذا الشأن .
وفي ختام هذا المقال أدعو الله أن يديم على بلادنا جميع النعم ، وهناك كثير من النقاط لكني أحببت أن لا أطيل وأتيت على أهمها من وجهة نظري ، جزآ الله قيادتنا كل خير وعلى رأسهم خادم الحرمين الملك عبدالله ووفقه الله لكل خير .
راشد الرشود
متناقضات من يساعدني على فهمها !
* منذ نعومة أظفاري وعندما أدركت الحياة وأنا أسمع أن المواطن هو رجل الأمن الأول وجميع المسؤولين يقولون ذلك
لكن لا أعلم هل رجل الأمن الأول عندما يبلغ عن سرقة منزله أو مزرعته أو سيارته أو حتى عندما يهرب عامله أو عاملته المنزليه هل سيجد رجل الأمن الأول من ينصفه ويعيد له مسروقه ويعوضه عن الأضرار المادية والنفسية التي حصلت له ؟
بل هل رجل الأمن الأول عندما يجد عامله الهارب بعد مدة من تبليغه عن هروبه هل ستتولى الجهة المختصة القبض عليه وتسفيره على حسابه أم سأتولى أنا القبض والتسفير !!
* التفحيط وللأسف أصبح ظاهرة تحصد كل عام عشرات الأرواح سواء من الممارسين لهذه الظاهرة
أو المتفرجين والمصفقين لهم أو حتى عابري الطريق الذين لاحول لهم ولا قوة
وفي المقابل تجد تقاعس وتراخي في القبض عليهم وإيقاع أشد العقوبة عليهم !
بل إن الأمر في ازدياد وتطور وصل لستخدام الأسلحة أثناء التفحيط والأدهى طرد سيارات الأمن من ساحة التفحيط!!
* هنا يمنع منعاً باتاً خروج عامل المطعم أو البوفيه لمتر أو مترين لتقديم طلبك وأنت في السيارة بأمر من البلدية، بينما يسمح لهذا العامل أن يخرج من المطعم عشرات الكيلو مترات يسيارة متهالكة لا توحيى أنها سيارة نقل عفش ناهيك أن تكون نقل طعام طازج لتقديم طلبك لبيتك أو مزرعتك مهما بعدت المسافة !
عندما أجد وتجدون معي حلاً وتفسيراً لهذه المتناقضات الثلاث نطرح متناقضات جديدة
وأنا أعلم أن عندكم الكثير .
خالد الزنان
كاتب في صحيفة الافلاج الالكترونية
حـلم إبليس بالجنـه
نراه مثل الخيال الذي طالما حلمنا به ولم يتحقق . بدل السكن الذي يعتبر حق من حقوق الفرد لكي ينعم بحياة كريمة
السكن هو راحة كل نفس تعبت من عناء يومها . تحت سقفه تبدأ أحلام تلك العائله الصغيره وتبدأ الامنيات فيه.
وقع تصويته بين يدي من لم يفتقده من لم يعانيه لكي يحصل عليه .
وبات تصويتهم بعدم إعطائه للمواطن يشكل خطر على جميع افراد المجتمع لاسيما الطبقتين الدنيا والوسطى التي قد أرهقتها هموم الحياه .السؤال الذي يمر بمخيلة كل مواطن
هل هو حقاً مشروع يستحقه أم لا؟
خيرات مملكتنا كل يوم في تزايد ولله الحمد وذلك بفضل من الله ثم مليكنا الغالي على قلوبنا . أمنية كل من يهمه الامر من هذا الشعب أن يعتمد بدل السكن من قبل الحكومة الرشيدة لكي يخفف من عنائه ومشقته ويكون عون لهم بعد الله في تغيير أحوالهم إلى الأفضل وبعدهم عن حاجة السؤال وإحساسهم بحياة كريمة تسعد بها كل أسرة على أرض هذا الوطن الشامخ ويعتبر عون لهم بعدالله في تأمين مستقبلهم ومستقبل الأجيال من بعدهم.
سالم العماري
كاتب في صحيفة الافلاج الالكترونية
حديث الاحد”لا تشكي همك إلا لربك ,, “
حديث الأحد
لا تشكي همك إلا لربك ,,
في الأسبوع الماضي كنت عند صديق لي في مكة المكرمة ولديه مزرعة يزرع فيها بعض الخضار … حدثني قال ان قبل اربع سنوات زرع كوسة وادخل السوق اول أنتاجها ويبيع الكرتون بخمسة وثلاثين ريالاً . وداهمها النمل البيض وأكل جميع أوراقها وتوقفت عن الإزهار ولما رأيت ما حدث فزعت(( إلى الله سبحانه وتعالى وكان الوقت بعد العصر فصليت ركعتين ورفعت يديّ لله تعالى وقلت : اللهم انك تعلم إني زرعت هذه الكوسة لأستر وجهي من سؤال الناس اللهم ارفع عنا هذا الوباء وصلى الله وسلم على نبينا محمد ))
قال وركبت سيارتي ورجعت لمنزلي وفي ظهر اليوم الثاني ذهبت للمزرعة ووجدت العامل ينتظرني عند البوابة ولما نزلت من سيارتي عانقني يقبل رأسي وقال لي: (( أشهد بالله انك رجل مسلم مخلص لله )) فقلت له ماذا حدث قال : لي تعال معي لترى ما حدث . ((فقد أرسل الله على النمل الأبيض نملاً أحمر يأكله حتى قضى عليه خلال يومين ثم خرج النمل الأحمر إلى الجبل )).
وعدنا تسميد الكوسة وريّها بالماء وعاد لها الورق وأزهرت وحصلنا منها خيراً و الحمد الله على فضله سبحانه ,
التعـــــــــــليق :
على الرجل المسلم أن يلجأ في أموره كلها لله سبحانه وتعالى ولا يطلب أحداً من خلقه العون فأنه سبحانه قال : (أدعوني أستجب لكم )
والله الموفق.
كاتب صحيفة الافلاج الالكترونية
وقيان عمر اللحيان
الشيخ السعدي يتحدث عن ظاهرة “تركي الحمد” ( انقلاب الحقائق)
د. عبدالله بن عبدالرحمن الخرعان.
الشيخ السعدي يتحدث عن ظاهرة “تركي الحمد” ( انقلاب الحقائق)
قضى الله أن يكون للحق في الحياة الدنيا أتباع ومؤيدون وللباطل كذلك، كما قضى أن يكون لسبيل الهدى والرشاد سالكون يسيرون على جادته، ولسُبُل الغي والضلال سالكون يتخبطون في دياجي ظلماتها، وذلك لتتحقق حكمة الله في الابتلاء ( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ…) النحل/ 36.
وعلى مر التاريخ نجد أن هناك بيئات تقوم على تأييد الباطل وتُسَخِّر مؤسساتها ودور عبادتها لنشر هذا الباطل وتنشئة الناس عليه، وفي المقابل هناك بيئات تعتنق الحق وتسعى لنشره من خلال مؤسسات المجتمع ودور العبادة فينعم من فيها بنور الهدى، ومن منطلق قيام هاتين البيئتين نجد أن هناك ظاهرتين متقابلتين” الظاهرة الأولى نجدها في البيئة الأولى، فعلى الرغم من هيمنة الباطل وتعدد وسائله في تلك البيئات نرى أفرادا وجماعات تنتشلهم عناية الله من دائرة الضلال إلى معرفة الحق وسلوك سبيله، من خلال اهتدائهم لأدلة الحق التي أودعها الله هذا الكون في أعماق النفوس والآفاق. والظاهرة الثانية على العكس من تلك الظاهرة حيث نجد في بيئة الحق والهدى أفرادا ومجموعات تعمى أبصارهم عن رؤية النور الذي يشع في الأفق بين ناظريهم وتصم آذانهم عن سماع نداء الحق الذي ينبثق صباح مساء من منارات الهدى من حولهم ويحال بينهم وبين سلوك سبيل الرشاد فيتركونه وقد رأوه ليسلكوا سبل الغي والضلال. وعن أصحاب هذه الظاهرة التي يمثلها تركي الحمد وأشباهه تحدث العلامة ابن سعدي رحمه الله في تفسيره لقوله تعالى {سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ } الأعراف/146. فيقول رحمه الله “سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ أي: عن الاعتبار في الآيات الأفقية والنفسية، والفهم لآيات الكتاب الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أي: يتكبرون على عباد اللّه وعلى الحق، وعلى من جاء به، فمن كان بهذه الصفة، حرمه اللّه خيرا كثيرا وخذله، ولم يفقه من آيات اللّه ما ينتفع به، بل ربما انقلبت عليه الحقائق، واستحسن القبيح. وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا لإعراضهم واعتراضهم، ومُحادَّتهم للّه ورسوله، وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ أي: الهدى والاستقامة، وهو الصراط الموصل إلى اللّه، وإلى دار كرامته لا يَتَّخِذُوهُ أي: لا يسلكوه ولا يرغبوا فيه وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ أي: الغواية الموصل لصاحبه إلى دار الشقاء يَتَّخِذُوهُ سَبِيلا والسبب في انحرافهم هذا الانحراف ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ فرَدُّهم لآيات اللّه، وغفلتهم عما يراد بها واحتقارهم لها – هو الذي أوجب لهم من سلوك طريق الغي، وترك طريق الرشد ما أوجب. ”
وفي الختام نسأل الله أربعا: أن يثبتنا على دينه، وأن يهدي ضال المسلمين، ويوفق الدعاة والمربين لهداية الناس وإنقاذهم من الضلال، وأن يعين ولاة المسلمين لقطع دابر المنحرفين المنقلبين على أعقابهم وتطهير المجتمع ومؤسساته ووسائل إعلامه من ضلالهم وخطرهم الفتاك. والله الموفق ..
كاتب في صحيفة الأفلاج الإلكترونية
معاناه في دروب الحياه
كل يوم نستيقظ على تغريد تلك العصافير التي حينما نسمعها نشعر براحة تامه و هدوء يجلب للنفس الطمأنينه
بعدها تبدأ رحلة طلب الرزق التي ربما يكون طريقها للبعض سهلا ويسيرا وبينما يكون للاخرين صعبا ومريرا
هنا تبدأ قصة امراه كل يوم لها بأبنئها وداع لاتدري هل تعود إليهم أم لا .
تسعى لرزقها وتغامر بنفسها لأجل إسعاد فلذت كبدها وهي تعاني من مشقة الطريق وبعده والخوف من مغامراته التي باتت تشكل خطراً على حياتها فهل وزارة التربية واقعية في مثل هذه الامور كل يوم تزهق ارواح وكل يوم يتيتم اطفال ابرياء إننا نؤمن بالقدر خيره وشره ولكن هناك أسباب لو عملت على حلها الوزارة
لكانت سببً في التقليل من زهق الارواح
وتخفيف المعاناه التي يشتكي منها بعض المعلمات من بعداً في المسافاه او الخوف من سائق أضاعا ليله في السهر ليصبح قائد هذه المركبه عند الصباح التي يأملون المعلمات أن تكون لهم مأمن ً بعد الله إلى مدارسهم . أين الراحه المقدمه من الوزاره لهؤلاء المعلمات في نقلهم ليعملوا على تأدية الامانه بكل اريحيه تامة؟
سالم محمد العماري
كاتب في صحيفة الأفلاج الإلكترونية
حديث الاحد”عبدا لله بن المبارك .. نتاج الأمانة والمال الحلال “
حديث الأحد
عبدا لله بن المبارك .. نتاج الأمانة والمال الحلال
العالم السلفي عبدا لله بن المبارك المولود في مدينة ( مرو ) في عام 118هـ وتوفي في ( هيت ) في محافظة الانبار غرب العراق في عام 181هـ وقد أشتهر بالعلم والزهد وبذل المعروف للآخرين وقد تزينت كتب السير بالحديث عن حياته وقصص بذلة المعروف للفقراء والمساكين ولكني لن أتحدث عنه اليوم ولكن سوف أتحدث عن والده وكيف تزوج امة .
والده المبارك كان مملوكاً لأحد التجار في خراسان وكان هذا التاجر يملك بستانا فيه كثير من أنواع الفواكه والأشجار المثمرة ووضع المبارك عاملاً في البستان للعناية به وفي أحد الأيام جاءه التاجر ومعه أحد أصحابة فقال للمبارك أعطنا عنبا حلواً فذهب الرجل واحضر لهما العنب ووضعه إمامهما فلما تذوق التاجر العنب وجده حامضاً فقال لعامله لماذا أحضرت لنا عنباً حامضاً وانا طلبت منك عنباً طعمه حلو فقال العامل أنت طلبت مني العناية بالبستان والمحافظة علية ولم تأذن لي في الأكل من الثمار لهذا فأنا لم أتناول شيئاً من الثمار ولا ادري عن طعمها فمعذرة ان كنت اخطأت في حقك حفظك الله .
فأعجب التاجر بأمانة هذا العمل واعتقه من الرق وزوجة ابنته فولدت بالعالم عبدالله بن المبارك وبارك الله فيه وفي عمله ورزقه الله الأموال التي ينفق منها على العلماء والفقراء والمعوزين وكثيراً ما ينفق على الحجاج من مدينة ( مرو ) ويشتري لأهلهم الهدايا من مكة والمدينة المنورة من ماله الذي بارك الله فيه .
التعليق :.
الأمانة والصدق مع الله والإنفاق من المال الحلال ينشأ منها اسرة صالحة مباركة اعرف رجلاً يقول انفق على أسرتك من الحلال وارمِ أولادك في الشارع ولا تخف عليهم . ولي صديق في خميس مشيط يقول : انا حريص على الإنفاق على أسرتي من المال الحلال خوفاً على أولادي من سوء السلوك والانزلاق في الأخلاق المشينة .
( احرصوا على الحلال يصلح الله لكم العيال ) … والله والموفق .
كاتب صحيفة الافلاج الالكترونية
وقيان عمر اللحيان
يا له من دين لو كان له رجال
ياله من دين لو كان له رجال.
عبارة قالها رجل قرأ عن دين الإسلام فتعجب من هذا الدين لما قاسه على منتسبيه في هذا العصر.
يا له من دين لو كان له رجال، هذه المقولة تشدني كثيراً، وأقف معها متأملاً ومقارناً لفترات مرت على هذا الدين العظيم وما تخللها من مراحل عاشها أناس بمختلف أصنافهم وتنوع ثقافاتهم، مراحل ثلاث بلغ الدين فيها ذروته من عصر نبينا حتى أوج الخلافة الإسلامية ومر على مرحلة توازي القوى مع الدول الكافرة وفي هذا العصر عشنا فيها كمسلمين ضعف وذل وهوان كانت الطائلة للدول الكافرة، ضعف وذل لم تمر بها الأمة الإسلامية من قبل من تسلط الكافرين علينا فسامونا سوء العذاب إستعمار سياسي واقتصادي وعسكري، قلب ناظريك وتجول بفكرك على عالمنا الإسلامي ترى الدماء تزهق والدين يحارب ونشر الفساد والتغريب لا ييأس ناشروه،
أنى اتجهت إلى الإسلام في بلدٍ
تجده كالطير مقصوصاً جناحاه.
وفي المقابل تجد سنة المدافعة قد ضعفت في قلوب الكثير منا يقول سبحانه ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين
).
ضعف كبير مقابل ما سلطه علينا أعداءنا ومع هذا الفساد الكبير لا تجد سوى فئة يسيرة قد حملت على عاتقها حمل هم هذا الدين ونصرته ونشره ومحاربة أعداءه بشتى الوسائل، أما الكثرة الباقية من هذه الأمة تجد العجب العجاب والإستسلام المقيت للغرب والشرق حتى وصل بحال الكثير منا الإعجاب بهم فما تميز بعض أبناء المسلمين عن المغضوب عليه والضالين، ضعف وخور, ضياع وانصياع, ذل وهوان, فيا ألله كيف تبدل الحال من أبناء الفاتحين وعاشوا الإنهزامية ورضوا بالدنية, لماذا نرضى بالدنية في ديننا, حدثني أحد الأقارب فيقول كنت في العمل في أحد المستشفيات الكبيرة بالمملكة يقول ذهبت لمكان استراحة مخصص لموظفي المستشفى يقول وأنا أعد لي كأس شاي دخل علي ولد صغير عمره ست سنوات فرحب بي باللغة الإنجليزية يقول تعجبت لأن الولد ليس من أولاد الغرب أو الشرق بل شبهه واضح أنه من أبناءنا فرديت عليه حاولت أكلمه بالعربي فما استطاع أن يفهم كلامي, فدخل امه وهي تنادي ( هلو سلطان ) يقول قريبي فإذا هي من الموظفات معنا في المستشفى تكلمت معها لماذا أبنك لا يتكلم العربية قالت: لا أريده أن يتكلم العربية بل أريده أن يتكلم بالإنجليزية لغة العالم, يقول قريبي فتذكرت زميلي السنغافوري المسلم وهو يبكي يتمنى أن يتعلم اللغة العربية لغة القرآن تذكرت أبنت هذا السنغافوري حينما دخلت مع والدها علي في المكتب وكانت صغيرة محجبة وهي تتكلم معي باللغة العربية فقلت لوالدها منذ متى تعلم اللغة العربية قال منذ أتيت هنا وأنا حريص على أن نتعلم اللغة العربية نريد أن نفهم القرآن أليست اللغة العربية هي لغة أهل الجنة.
الله المستعان شتان بين من يعتز بدينة ولغته وبين من يعيش الإنهزامية المقيتة.
فكيف بالله نبتغي لهذا الدين النصرة والتمكين و نحن من يحاربه؟
وقد يكون حربنا لديننا بسبب تخاذلنا في نشره, تخذلنا في رد الشبهات عنه, تخاذلنا في عدم الإعتزاز به.
ولنعلم أننا نحن من يحتاج لهذ الدين العظيم وليس الدين بحاجتنا فالله ناصر دينه, ولكن لماذا لا يكون نصرة هذا الدنيا بأيدينا نحن, لماذا لا نسلك ما سلكه الأبطال الأول بالعزة في ديننا, لماذا لا نقرأ التاريخ ونتصفح سير الرجال كي نتمثل أخلاقهم وننهج نهجهم.
نعم يا له من دين لو كان له رجال، والله لو تحمل كل واحد منا مسؤولية هذا الدين، وقال سأحاسب وحدي لذا سأتحمل خدمة هذا الدين ولو لوحدي، مهما كان لدي من تقصير إلا أنني مسؤول عن هذا الدين العظيم، لتحولت هذه الأعداد السلبية إلى أعداد إجابية، ولكن للآسف الكثير الكثير منا لا يحمل هم هذا الدين بل الدين الذي يحمل همه، تجد الكثير منا همه أشباع شهواته لو مات إخوانه في بلاد المسلمين جوعاً، وتجد الكثير من يتباكى لمقتل إخوانه المسلمين ويضن بماله عن نصرتهم، نرى التنصير ونشر التشيع على قدم وساق ولا نفرغ من اوقاتنا لنشر هذا الدين، أي همة نحمل وأي نصرة لديننا ندعي، فالدين يحتاج من لفعال لا لكثرة مقال، والله إننا نخشى من الله أن يستبدلنا بغيرنا تأمل فوله تعالى ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم).
فالدين أحبتي يحتاج لرجال
فأين الرجال؟
أين أحفاد خالد وسعد وبلال؟
أين من يحمل هم الدين؟
أين من يبكى لبكاء إخوانه المسلمين؟
أين من يضحي بوقته لنشر هذا الدين؟
أين من ينفق ماله لينصر اخوانه المستضعفين؟
لنعرض هذه الاسئلة علينا جميعاً يتبين منها الصادق من المدعي, فليس حب الدين ادعاء مالم يكن هناك عمل يصدق هذا الإدعاء.
فإذا صدق القول العمل جاءت النصرة من ربنا الكريم.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
( إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم).
شايع بن حمد العمار
كاتب في صحيفة الأفلاج الإلكترونية
إمام وخطيب جامع السيح بالمحافظة ..
مصرف الراجحي وبنك الرياض والتنافس في الأسوأ
لا أعتقد أن هناك شخص واحد راض عما يقدمه مصرف الراجحي وبنك الرياض من خدمات لمواطني المحافظة ولعل النقص الكبير في كوادر موظفيهم والتي من شأنها أن تسرع من خدمة العملاء وتختصر أوقاتهم تأتي في المرتبة الأولى ثم الأعطال المتكررة للصرافات البنكين وخصوصاً مثل اليوم وهو يوم الرواتب فجميع صرافاتهما تسجل فشلاً ذريعاً يشهد له عملاء البنكين
ومما يحسب لبنك الرياض ما أنجزه في افتتاح صرافة له في السوق العام حيث استبشرن النساء خيراً لكنها ( زين واقف ) مجرد جهاز من غير عمل المستفيد الوحيد هو المؤجر رزقه الله وإيانا وإياكم مما حدا بالناس أن يطلقوا عليها لقب ( المفشلة ) حيث من أراد أن يصرف منها أصابه الفشل في ذلك مما يجعل النساء يضطررن للصرف من مكائن المحلات التجارية ولا ندري هل يدفعن في ذلك مقابل مالي بسيط أم لا ولو ثبت صحة ذلك فإن للمصرف سبب رئيسي في تعاطي الرباء داخل الدكاكين والأسواق بسبب عطل الصرافة المزمن في السوق
إننا في الأفلاج بحاجة من أي وقت مضى لزيادة الخدمات المصرفية والمالية ليس في الشوارع العامة فحسب بل في الجامعات والمستشفيات والدوائر الحكومية ونحوها لأن الأفلاج تتطور والسكان يزيدون والموظفون يكثرون لكن المسؤولين عن هذين المصرفين يتجاهلون ولا يجهلون وهذا يدل دلالة واضحة على غياب المدير الفذ ذو الولاء لمصرفه ومحافظته …
مفلح العبود
إعلامي
كاتب في صحيفة الأفلاج الإلكترونية
حديث الاحد (كلام كبير)
حديث الأحد
كلام كبير :ـ
من عدة أيام سيطر على تفكيري هاجوس لم يجد له تفسير وطرحت على نفسي عدة أسئلة وأحببت أن تشاركوني همي وتحملون جزءاً منه و الأسئلة التي شغلتني هي :ـ
1- هل في الافلاج موهبون .
2- هل في شبابنا شعراء باللغة الفصحى .
3- هل لدينا من يكتب القصة والرواية.
4- هل لدينا موهبون في الرسم .
5- هل لدينا من برز في شئ من العلوم والفكر.
6- هل لدينا مثقفون بثقافة شاملة ويستحق ان نسميه ( أديب ).
7- من المسؤل عن تردي ثقافة المجتمع .
8- هل للمعلم دور في إطفاء جذوة تفكير الشباب .
ما هو دور الدوائر الرسمية في تحريك الثقافة في الافلاج انا اتهم المعلم الذي يقتصر في تدريسه للطلاب على المنهج ولا يشجع طلابه على القراءة والبحث وحفظ بعض النصوص الجميلة في النثر والشعر .
أنا اتهم بعض من مديري المدارس الذي لا يتوسع في النشاطات اللا منهجية ويشجع المعلمين ويدعمهم في اكتشاف الموهوبين والعناية بهم والاستماع لا فكارهم وفتح جوائز للمتميزين منهم .
انا اتهم إدارة التربية والتعليم التي لا ترعى حفلات النشاط المدرسي وتختار المتميزين على مستوى المنطقة وتمنحهم جوائز وشهادات تقدير وتشيد بهم .
أنا اتهم المعهد العلمي في محافظة الافلاج فقد خفت صوته ولم نعد نسمع له صوتاً أبدا وهو الذي كان مليء السمع والبصر وقد تخرج منه العلماء والأدباء وكبار المسؤلين وسوف اخصه بحلقة قادمة أن شاء الله .
الكلام في هذا الموضوع لاينتهي ولكن ارجو ان اكون على خطأ ويخرج لي من يقول صح النوم الافلاج بخير فلدينا الشعراء والادباء ولكنك في واد والناس في وادي .
وسوف اقول نعم فأنا لم ارى شيئاً ولم أدُعى لندوة أو محاضرة ادبية .. ولو حضرت فسوف اصاب بالصداع لمدة اسبوع بسبب ماسوف اسمعه من اللت والعجن في عرض الفكرة ولكثرة الاخطاء في اللغة العربية ومن يصدق فيستمع لخطباء الجمعة من أبنائنا ويعرف مدى العلم والثقافة التي ندعيها ولا نعيها .
والله الموفق …
كاتب صحيفة الافلاج الالكترونية
وقيان عمر اللحيان
غفرانـــــــــــك ربنا ماأعظمــــــــــك
غـفرانك ربنا ما أعظمك
غريبةٌ تلك الحياة !!!! تدخلها صغيراً طاهراً نقياً من الذنوب , وتخرج منها وقد أثقلت كاهلك الذنوب ، الرب فيها بنعمته رباك ، ومن فيض جوده أطعمك وسقاك , مِن عُريٍ سَتركَ وكساك , وبِعينيهِ الرحِيمتَين رَعاك .
من زادِه أكلتَ وشَرِبت , وعلى أرضه نَشَأت ، وتحت سمائِه درجت .
نِعمُهُ عليك كثيرة …ظاهرةً وباطنه…. ( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ).
في كل لحظةٍ له عليك امتِنان , وعن كل نَسمةٍ يستحق الشُكران , وأنت عن هذا كله قد غفلت .
تتظاهر بالغِنى عنهُ وهو الغني عنك ، وتُجاهِرهُ بالعصيان فيسترك , وتتطاول على محارمه فيمهلك .
تزداد عنه بعداً وهو دوماً منك قريب ، فسبحانه حين قال ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان ).
فسبحانك ربنا ، بِنا ما أحلمك .
استغفر الله من ذنـب يُؤَرقُنـِــي ……… ويطرُدُ النوم عن عيني ويُحزِنُني
استغفر الله كيف الربُ أعصِيَهُ ……… ونِعمةٌ منه في الإكرام تغــــمرني
كلنا يذنب ….. ولكن!!!
هناك فرق بين من يذنب بالذنب فتراه بعد الذنب خائفاً وجِلاً , وبين ذلك اللي يذنب الذنب ولا يبالي , وربما ذُكر بأن هذا الذنب عصيان لله عز وجل , فإذا به يجعل الله أهون الناظرين إليه والعياذ بالله .
أخي في الله : قبل أن تفكر في الذنب فكر من هذا العظيم الكبير الجليل الذي تتجرأ عليه وتَتََقَحَمُ حماه ، وتبارزه بالذنوب والخطايا, فكأنك أخي لم تسمع قول الجبار سبحانه (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّموَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ )
تأمل في حجم السماوات والأرض الآن , وكيف سيكون حجمها وهي بيد الرحمن ,… فأين حجمك أنت حينها .
إياك …إياك أخي في الله : أن تحقر شيئا من الذنوب وإن بدت لك أنها صغيره , ولكنها في حق الله جل وعلى كبيره , فبقدر ما يصغر الذنب عندك… يعظم عند الله , وبقدر ما يعظم عندك , فإنه يصغر عند الله .
( فإياكم ومحقرات الذنوب فإن الصغير منها يدعو للكبير).
يقول ابن مسعود : إن المؤمن يرى ذنبه كجبل يخاف أن يطبق عليه , وإن المنافق يرى ذنبه كذباب وقع على ذنبه فقال بهي هكذا .. أي أبعده بيده .
فمن أي الفريقين ترى نفسك في ارتكابك للذنوب ؟!!
أخي في الله :
إن كنت في دنياك قد أسرفت , وعن ربك قد ابتعدت , فتدارك نفسك مادام في العمر بقية ،
وابشر برب رحيم كريم حليم .
يقول الله تعالى (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)
انظر إلى كرم الله بك حتى وأنت مسرف على نفسك , لقد وعدك بغفران الذنوب كلها ولم يقل بعضها .
فماذا عساك تنتظر بعد ذلك , ومالذي عن طلب مغفرته يؤخرك . أقبل على الله ولا تتردد.
وأعقب كل معصية بتوبة , وكل خطيئة باستغفار ، وابشر بكل خير.
فلا احلم ولا ارحم من الله .
فهو الذي يأمر ملك السيئات حين تعصيه أن يمهلك 6 ساعات قبل أن يكتبها عليك , رغبة منه أن تتوب منها.
إن أصبت حسنة حط عنك بها 10 سيئات ،وضاعفها لك عشرات المرات .
حتى وإن تماديت في ذنبك ، يظل الرب الرحيم يناديك ، وفي الكثير من آياته يدعوك .
يقول لك الله جل وعلى في الحديث القدسي : (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي ، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي ، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة)
عبدا لله : لا تستكبر على الكبير وأنت الصغير ، ولا تستغني عن الغني وأنت الفقير.
وأعلم انك لو مكثت سنينا طوالا في عصيانه , ثم أتيته يوما صادقا ترجوا القبول , فسيفتح لك الأبواب , ويقول لك سبحانه : ( عبدي أطعتنا فقربناك , وعصيتنا فأمهلناك , وإن عدت إلينا قبلناك )
فسبحانك يا ربي ما أعظمك …………. سبحانك يا ربي ما أحلمك.
يقول صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه جل وعلى قال: (أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي ، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا ، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ ….. ثُمَّ عَادَ ، فَأَذْنَبَ ، فَقَالَ : أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي ، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : عَبْدِي أَذْنَبَ ذَنْبًا ، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ ،… ثُمَّ عَادَ ، فَأَذْنَبَ ، فَقَالَ : أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي ، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا ، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ , قد غفرت لعبدي فليفعل ماشاء )
وقوله فليفعل ما شاء أي مادام انه على هذه الحال يستغفر عن كل ذنب يقع منه.
اللهم انك تعلم أنا نحبك وإن كنا نعصيك , فاغفر لنا يا الله
استغفر الله من قول بِِلا عملِ ….. وطاعةِ جَرت الأَقدَامَ للعَـــــفن
أتوب لله من ذنبــي وأسألـــه ….. حُسن الخِتام بأن ألقاهُ فِـي عدنِ
بقلم / عادل محماس الرقاص
رحمه الله .. كنت أول من باشر حادثه
خرجت يوم الجمعة الفائت من الرياض بعد صلاة العصر
متوجهاً إلى ديرتي الأفلاج علني أدرك مافات من أمطار وسيول
لأمتع ناظري وأبهج نفسي بهذا الخير وقبل أن أخرج من الرياض
جآني ما يشغلني فلم أتمكن من الإنتهاء إلا أذان المغرب والحمد لله على كل حال
وكل تأخيرة فيها خيرة كما يقال
توكلت على الله بعدما أرخى الليل سدوله ولم أستطع رؤية ماعلى جانبي الطريق من سيول
وعندما قاربت الأفلاج إذ بي أتجاوز سيارة أصبحت كومة من حديد وستر الله أنها
على حافة الطريق ولم تكن في وسطه هالتني نظرتي الخاطفة لهذا الأمر
رجعت لأرى سيارة قد تحطمت وليس عندها أحد نزلت من سيارتي
وتفحصت المكان إذ بي أجد رجل خارج السيارة يبعد عنها عشرة أمتار تقريباً
أسرعت إليه تلمست جسده عله يكلمني أو أجد فيه نبض حياة
لكن قدر الله وماشاء فعل فقد وافاه الأجل رجعت للسيارة عل فيها أحد فلم أجد إلا ثوب أخذته
وغطيت جسد الرجل ثم اتصلت بأمن الطرق والهلال الأحمر بعدها تجمع الناس من كل صوب
وكل يترحم عليه ووجد أحدهم ورقة مكتوب فيها سالم بن عبدالله بن سالم الدوسري بعدها
تركت المكان والألم يعصر قلبي فيالله لهذا المصاب ويالله كم فرق الموت من أحباب
ويا الله كم كان لهذا الشاب من طموح وآمال ويا الله كيف سيكون وقع الخبر على أمه وأبيه ؟!!
أسأل الله أن يغفر ويرحم سالم ويجعل ما أصابه طهراً ورفعة في درجاته
وأن يعوض أهله خيراً
وقد قرأت رسالته التي أرسلها من جواله إلى أحد أصدقائه قبل سفره
يطلب الله الجنة وقرأت ماكتب عنه أنه باراً بوالدته فأسأل الله أن يعطيه ماتمناه
وأن يجمعنا به في جنات النعيم فليس للإنسان إلا ماسعى وقدم .. فهل نعتبر ؟ّ!
خالد بن علي آل زنان
كاتب في صحيفة الأفلاج الإلكترونية
حديث الاحد(الشيخ العلاّمه سعد بن حمد بن عتيق 2 )
حديث الأحد
في الأحد الماضي كتبنا جزءاً من سيرة الشيخ : سعد بن حمد بن عتيق رحمه الله واليوم نكمل الحديث عنه .
حلقاته العلمية وتلاميذه :
كانت حلقتان للتدريس في جامع الرياض الكبير المعروف اليوم بجامع الأمام تركي بن عبدا لعزيز آل سعود الحلقة الأولى من طلوع الشمس إلى ما قبل الظهير والثانية بعد صلاة الظهر وكان حريصاً على ما يلقيه من الدروس شديد التثبت للمعلومات والإحكام التي يلقيها على طلابه ويحرص على تعليم تلاميذه الأحكام والأصول والصرف والنحو والبلاغة وقد اجتمع عليه كثير من طلبة العلم من كل إنحاء البلاد وتولوا فيما يعد وظائف مرموقة في الدولة ونفع الله بهم .
من تلاميذه … سماحة الشيخ /عبدا لله بن حسن آل الشيخ رئي القضاة وسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم أل الشيخ رئيس القضاة والشيخ عمر بن حسن رئيس الهيئات للأمر بالمعروف والشيخ عبدا للطيف بن إبراهيم نائب رئيس المعاهد العلمية والشيخ سليمان بن سحمان والشيخ محمد بن عثمان الشاوي والشيخ حمد الجاسر المؤرخ والأديب المعروف والشيخ : سعود بن رشود والشيخ محمود بن رشيد قاضي الرس والشاعر محمد بن عبدا لله بن عثيمين من حوطة بني تميم والشيخ عبدا لعزيز بن باز والشيخ عبدالله بن محمد بن حميد وغيرهم كثير ممن نفع الله بهم وكان لهم الدور الكبير في ادارة الكثير من مرافق الدولة في القضاء والاداره.
صفاته :
كان حريصاً على العدل في القضاء والسنة في حياته اليومية واذا اشكل عليه امر جمع العلماء يستشيرهم تواضعاً منه رحمه الله لا تأخذة في الله لومة لائم حتى ان الملك عبدالعزيز زار قبرة في مقبرة العود ووقف عنده وقال (( هذا الذي لا تأخذه في الله لومة لائم اشهد بالله انه بلغ علمه وصدق في نصحه )).
مؤلفاته :
نظم زاد المستنقع شعراً إلى الشهادات وأكمله الشيخ / عبدالرحمن بن سحمان رحمهما الله .
وله رسالة ( حجة المريض في تحريم الذبح للمريض ) ورسالة أخرى اسمها ( عقيدة الطائفة النجدية ) .. وجمعت بعض مسائله وفتاواه في كتاب سمي ( المجموع المفيد من رسائل وفتاوى الشيخ سعد بن حمد بن عتيق ) وكذلك كتب رحلة الى الهند بخط يده وما تعرض له من المخاطر والاهوال .
وفاته :
توفي رحمه الله في يوم 13 / 05/ 1349هـ ودفن في مقبرة العود بالرياض وقد حزن عليه اهل الرياض ورثاه كثير من الشعراء منهم الشاعر محمد بن عبدالله بن عثيمين من حوطة بني تميم وكذلك الشيخ / عبدالملك بن ابراهيم ال الشيخ والشيخ عبدالمحسن بن عبيد والشيخ سعود بن محمد بن رشود وصالح بن محمد الشثري وغيرهم ومعذرة للاخوة القراء ولآل عتيق إذ لم إفِ الشيخ سعد بن حمد بن عتيق حقه من البحث والبسط في الكتابة عنه فهو علم كبير يستحق ان تؤلف عنه الكتب لغزارة علمه ونفعه الشامل للأمة رحمه الله رحمة واسعة وآخر دعوانا ان الحمد الله رب العالمين ,,
كاتب صحيفة الافلاج الالكترونية
أ . وقيان بن عمر اللحيان
السيول تكشف هدر ملايين التصريف
لم أشاهد مثل هذهالأمطار التي هطلت على الأفلاج اليوم 15- 1 1434هـ في وقت الوسمي إلا عندما كنت طفلاً في سن العاشرة لكن غزارتها في الصيف أمراً مألوفاً لمسه ويلمسه الكثير من أهالي الأفلاج الذين يعشقون السيول حتى الثمالة ولم يعكر صفوهم غير أن شوارع ليلى تحولت إلى أودية وشعاب الماء يهدر معكل جانب ولم تنفع مشاريع الصرف التي خسرت عليها الدولة ملايين الريالات في تجفيف الشوارع وجعلها خالية من المياه وأنها لم تستقبل قطرة ماء إني عبر هذا المقال لا أحمل البلدية المسؤولية كاملة وإنما يشاركها المجلس البلدي الذي اكتفى أعضاؤه بترزيز الصور بالبشوت المطرزة بالذهب واللهث وراء الفلاشات في المناسبات دون محاسبة البلدية على استلام مشاريع فاشلة أثبتتها سيول خميس منتصف محر 1434هـ
جعلها الله أمطار خير وبركة وعم بنفعا أوطان المسلمين والسلام مسك الختام
مفلح العبود
كاتب في صحيفة الأفلاج الإلكترونية
حديث الاحد (الشيخ العلامّة : سعد بن حمد آل عتيق )
حديث الأحد
الشيخ العلامّة : سعد بن حمد آل عتيق
ذكر نسبة عبدا لله بن عبدا لرحمن آل بسام في كتابة علماء نجد خلال ثمانية قرون فقال هو :
الشيخ الزاهد العالم ..سعد بن حمد بن علي بن محمد بن عتيق بن راشد بن حميضه من الزلفي عينه والده قاضياً في الافلاج ثم في حوطة بني تميم فمكان ولادة الشيخ سعد بن عتيق في الحلوة أحد قرى حوطة بني تميم في عام 1267هـ .
(الآن الحلوة مدينة بحوطة بني تميم )
( طلبه للعلم )
بدأ القراءة على يد والده رحمهما الله وقرأ عليه في الحديث والفقه والأصول وكذلك قرأ على الشيخ محمد بن إبراهيم أل محمود والشيخ عبدا للطيف بن عبدا لرحمن في حوطه بني تميم ثم تطلع إلى التزود فسافر إلى الرياض وقرأ على الشيخ عبدا لعزيز شلوان وعبدا لله بن عبدا للطيف ثم بعد ذلك سافر إلى الهند في عام 1301هـ ولقي في طريقة الكثير من المشاق والمخاطر ولكن طلب العلم ثمنه غالي ولابد من تحمل المشقة في سبيل ذلك وقد مات والده بعد سفره بثلاثة اشهر .
وفي الهند تعلم على الشيخ صديق بن حسن خان والشيخ حسين بن محسن الانصاري اليماني والشيخ نذير حسين وحصل منهم على الاجازة في ماتجوز لهما روايته . وتابع طلبه للعلم في الهند على يد الكثير من العلماء حتى برز في علم الحديث والفقة وعلم الأصول .
ثم حج إلى مكة المكرمة في عام 1304هـ وقرأ في مكة على الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى وأعطاه إجازة في علم الأصول .
( عودته إلى الافلاج )
في عام 1305هـ عاد إلى الافلاج واستقر في قرية العمار و ولاه القضاء الإمام عبدا لله الفيصل آل سعود ثم كما سقطة الدولة السعودية الثانية وتولى الأمير محمد بن رشيد الحكم على نجد أقره بالبقاء قاضيا في الافلاج .
وخلال وجوده في العمار فتح بابه لطلبة العلم فتوافد عليه الكثير ممن يطلبون العلم على يديه ويستفيدون من علمه فكان طلابه من عسير والرياض ومن كثير من قرى نجد آنذاك.
( فتح الرياض )
في عام 1319هـ فتح الملك عبدا لعزيز الرياض و أعلن أهل الافلاج الطاعة للملك عبدا لعزيز آل سعود بدون حرب ولكن الملك عبدا لعزيز جاء إلى الافلاج لملاحقة بعض الخارجين على حكمة وقد مكنه الله من القضاء عليهم . ثم قال أريد الذهاب لمنزل الشيخ سعد بن عتيق فذهب إلى منزلة بالعمار فدخل علية وسلم عليه وكان بيت الشيخ خربة من الطين فقال الملك عبدا لعزيز ( الله اكبر درة في بيت خرب ) فأمره بالسفر معه إلى الرياض وعينه قاضياً بالرياض وإمام للأوقات في مسجد الأمام تركي بن عبدا لله الموجود الآن .
نكمل لكم في الأسبوع القادم أن شاء الله … والله ولي التوفيق .
كاتب صحيفة الافلاج الالكترونية
أ. وقيان بن عمر اللحيان
