الجوال

الجوال

بقلم : سعود الدوسري – إعلامي سعودي

اعزائي القراء اليوم ساتطرق الى موضوع قد يكون ليس مهما في قراءته او كتابته الى حد ما ولكن لنمعن النظر في عدة نقاط تخص هذا الموضوع بالذات الا وهو ( الهاتف المحمول)

الهاتف المحمول او الجوال او أي مسمى تحبون اطلاقه عليه بما فيه من انظمه سواء الايفون او الاندرويد او أي انظمه جديده قد تنزل على الساحه الاعلاميه او الاجتماعيه بشكل عام هذا الهاتف يحمل في جعبته الكثير والكثير من البرامج والتطبيقات اللتي تذهب بنا الى اقصى نقطة في الكون ويحملك الى افاق المعرفه والتكنلوجيا المتطوره السؤال المطروح في هذا الموضوع والذي تبادر الى ذهني اننا نعيش في خطر محكم الا وهو الانعزال عن العالم الخارجي المحيط بك (اسرتك منهم الزوجه والابناء ) اهلك واقاربك اصدقاؤك في العمل اشخاص تعرفهم في حياتك قد يعزلك عزل تااام وشديد الخطوره بالرغم انك تتواصل مع من تريد وفي أي وقت تريد ولكن يسيطر عليك سيطره اكترونيه ويجعلك حبيسا مع نفسك تقوم بالدخول الى برامج ومواقع التواصل الاجتماعي ويمنعك من الالتقاء بالمحيطين بك وتكتفي بالتواصل عن طريق هذا الهاتف فقط الى درجة انك قد تتسوق وتطلب من المطاعم عن طريق هذه التطبيقات فقط او البرامج المطروحه فيه

بمعنى اخر الجوال وسيلة تواصل ولكن في نفس الوقت وسيلة للانعزال والتكاسل والخمول وعدم القيام باعمالك الخاصه بالحركه بل بالنقر والطلب بالهاتف المحمول بواسطة التطبيقلا الموجوده فيه فالنتحكم به وجعله يخدمنا لا نخدمه نحن لنحدد اوقاتا للانشغال به لنضع جدولا للدخول الى مواقعه ليكن تواصلنا بالالتقاء لا بالكتابة فقط ومشاهده المقاطع والصور بدون ان نكون متواجدون مع بعضنا البعض

وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم

آخر وصايا الرسول :
صلى الله عليه وسلم

تدمع العين

والله بحياتي كلها ما قرأت أروع من هذه الوصايا

فلا تحرم نفسك وغيرك
من الفائدة والأجر

قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت حجة الوداع
وبعدها نزل قول الله عز وجل
(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)
فبكى أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآية

فقالوا له:

ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت علي الرسول ..

فقال: هذا نعي رسول الله

وعاد الرسول وقبل وفاته بـ 9 أيام
نزلت آخر آية من القرآن
( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون)

وبدأ الوجع يظهر علي الرسول

فقال: أريد أن أزور شهداء أحد
فذهب الى شهداء أحد ووقف على قبور الشهداء

وقال: (السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وإني إن شاء الله بكم لاحق)

وأثناء رجوعه من الزيارة بكى رسول الله (صلى الله عليه واله و سلم)

وعاد الرسول وقبل الوفاة بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيدة ميمونة

فقال: (اجمعوا زوجاتي)

فجمعت الزوجات

فقال النبي: (أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشة ؟)

فقلن: نأذن لك يا رسول الله

فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي
وخرجوا به من حجرة السيدة ميمونة الى حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة علي هذا الحال لأول مرة

فيبدأ الصحابة في السؤال بهلع:

ماذا أحل برسول الله ماذا أحل برسول الله

فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه

فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزارة

فقالت السيدة عائشة: لم أر في حياتي أحداً يتصبب عرقاً بهذا الشكل

فتقول: كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي.

وتقول : فأسمعه يقول: (لا اله إلا الله، إن للموت لسكرات)

فتقول السيدة عائشة: فكثر اللغط (أي الحديث) في المسجد إشفاقاً على الرسول

فقال النبي: (ماهذا ؟)

فقالوا: يا رسول الله ، يخافون عليك

فقال: (إحملوني إليهم)

فأراد أن يقوم فما إستطاع
فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق
فحمل النبي وصعد إلى المنبر

فكانت آخر خطبة لرسول الله وآخر كلمات له

فقال النبي: (أيها الناس، كأنكم تخافون علي)

فقالوا: نعم يا رسول الله

فقال: (أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا، أيها الناس، والله ما الفقر أخشى عليكم، ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم)

ثم قال: (أيها الناس ، الله الله في الصلاة ، الله الله في الصلاة)

(( بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا على الصلاة، وظل يرددها))

ثم قال: (أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا)

ثم قال: (أيها الناس إن عبداً خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله، فاختار ما عند الله)

فلم يفهم أحد قصده من هذه الجملة، وكان يقصد نفسه
بينما سيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجملة، فانفجر بالبكاء وعلا نحيبه، ووقف وقاطع النبي..!!!
وقال: فديناك بآبائنا، فديناك بأمهاتنا، فديناك بأولادنا، و بأزواجنا، فديناك بأموالنا..!!!

وظل يرددها فنظر الناس إلى أبو بكر.!! ، كيف يقاطع النبي فأخذ النبي يدافع عن أبو بكر..!!

قائلاً :(أيها الناس، دعوا أبوبكر، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به، إلا أبوبكر !!! لم أستطع مكافأته، فتركت مكافأته إلى الله عز وجل، كل الأبواب إلى المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبداً)

وأخيراً قبل نزوله من المنبر بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل وفاته كآخر دعوات لهم

فقال : (أواكم الله، حفظكم الله، نصركم الله، ثبتكم الله، أيدكم الله)

وكانت آخر كلمة قالها كلمة موجهة إلى الأمة من على منبره قبل نزوله

قال : (أيها الناس، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلى يوم القيامة)

وحمل مرة أخرى إلى بيته
وبينما هو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر الى السواك ولكنه لم يستطيع أن يطلبه من شدة مرضه.
ففهمت السيدة عائشة من نظرة النبي، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي مرة أخرى حتى يكون طرياً عليه

فقالت: كان آخر شيء دخل جوف النبي هو ريقي، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت.!!!

تقول السيدة عائشة: ثم دخلت فاطمة بنت النبي، فلما دخلت بكت، لأن النبي لم يستطع القيام، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه
فقال النبي: (أدنو مني يا فاطمة)

فحدثها النبي في أذنها، فبكت أكثر !! .
فلما بكت قال لها النبي: (أدنو مني يا فاطمة)

فحدثها مرة أخر في اذنها، فضحكت …..

بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي؟؟؟

فقالت: قال لي في المرة الأولى: (يا فاطمة، إني ميت الليلة) فبكيت

فلما وجدني أبكي قال: (يا فاطمة، أنتي أول أهلي لحاقاً بي) فضحكت

تقول السيدة عائشة: ثم قال النبي : (أخرجوا من عندي في البيت) وقال : (ادنو مني يا عائشة)

فنام النبي على صدر زوجته، ويرفع يده للسماء
ويقول : (بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى)

تقول السيدة عائشه: فعرفت أنه يخير..!!

ودخل سيدنا جبريل على النبي
وقال : يارسول الله، ملك الموت بالباب، يستأذن أن يدخل عليك، وما استأذن علي أحد من قبلك..!!!!

فقال النبي: (ائذن له يا جبريل)

فدخل ملك الموت على النبي

وقال: السلام عليك يا رسول الله، أرسلني الله أخيرك، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله

فقال النبي: (بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى)

ووقف ملك الموت عند رأس النبي..!!

وقال:
(( أيتها الروح الطيبه
روح محمد بن عبد الله
أخرجي إلى رضا من الله و رضوان
ورب راض غير غضبان ))

تقول السيدة عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه على صدري
فعرفت أنه قد مات.!!
فلم أدر ما أفعل..!!!
فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي!!!
وفتحت بابي الذي يطل على الرجال في المسجد وأقول:
مات رسول الله، مات رسول الله..!!!!!!

تقول: فانفجر المسجد بالبكاء
فهذا علي بن أبي طالب أقعد فلم يقدر ان يتحرك ..!!
وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمنة ويسرى..!!
وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه
إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى للقاء ربه وسيعود وسأقتل من قال أنه قد مات..!

أما أثبت الناس فكان
أبوبكر الصديق رضي الله عنه . دخل علي النبي واحتضنه
وقال: وآآآ خليلاه، وآآآ صفياه، وآآآ حبيباه، وآآآ نبياه وقبل النبي

وقال: طبت حياً وطبت ميتاً يا رسول الله.

ثم خرج يقول: من كان يعبد محمد فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت
فسقط السيف من يد عمر بن الخطاب،

يقول عمر : فعرفت أنه قد مات

ويقول: فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي

ودفن النبي صلى الله عليه وسلم

والسيده فاطمة تقول: أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب علي وجه النبي
ووقفت تنعي النبي
وتقول: يا أبتاه، أجاب ربا دعاه، يا أبتاه، جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه، الى جبريل ننعاه.

اخواني .. انا متاكد ان اعينكم ابتلت بالدموع وقلوبكم اشتاقت لرؤية نبينا محمد الرحمة المهداة والسراج المبين . ولكن بحول الله وقوته موعدنا جميعا معه عليه الصلاة والسلام عند الحوض …

ما أجمل أن ترسلها لغيرك .لننعم جميعا بحب نبينا..!

اللهم اجعلنا جميعا ووالدينا واقاربنا والمسلمين الاحياء والأموات من أهل جنة النعيم ومجاورين لنبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلوات ربي وسلامه عليه

……….
سَلِمَت يدا من كتبها
وسلمت يدا من أرسلها

وﻷني احب النبي سارسلها الى من اعرفهم جميعا ❤
حتى اعطر الكون بسيرته فهو
حبيبي وعطر حياتي
أُحبُك يارسول الله

عُقدَةُ التَّجاوُز

عُقدَةُ التَّجاوُز
في يومٍ مّا ومع تنفّس الصباح، يأتي ذاك الرجل وقد الْتواه الهمّ انكساراً، باحثاً عن التنفّس عمّا يكربه، ومُذهِباً الكَمد الغاشي على صفوان القلب، ومُهذّباً الروح لترقى للماجدة، فيبوح لأخيه حالهُ متذمراً من حالهِ، مستشعراً ما ألـمّـه من التغير نحو الدنو، ساعياً للحَـلّ مما حَلّ، مستعيداً الحُلو المعهود، مستعيذاً من المرّ الموجود، سائلاً أخوه: هل تعرف شيخاً يرقي من البلاء، ويرفع الداء بأيّ دواء؟
فيجيب المسؤول -العارف بحال السائل- قائلاً: أعرف الله! هو رافع الداء ومسخّر الدواء …
ثم نوّه على أنّ من نِعم الله على العبد الالتفات لمحاسبة النفس حتى يستدرك، ومنه قول الله: ﴿وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾، يقول الطبيب ابن القيم: “وهلاكُ القلب من إهمالِ النفسِ ومن موافقتها واتّباع هواها”، وأن الندم الحاصل بالقلب منقبة وعلامة ارْعِواء، وقال ﷺ: (النَّدَمُ تَوْبَةٌ) رواه أحمد برقم 4012 وغيره .
إن العُقدة المستعصية لدينا ويحسن بنا البِدار لانتزاعها؛ هي عُقدة التّجاوز، فمتى هَيْمنَ الهمّ، واسْتأسَد الغمّ، وتبدّلت الحال، وخيّم الحزن، واحتلّ الأسف، وجَدّ الطارئ، واختلّت الموازين؛ فزِعنا إلى عبـد ضعيفٍ مثلنا ممـن لا يملك رفع البـأس، بـل بِـهِ من البأساءِ والضراءِ مـا يوازي ما لدينا أو أِد، ونعدِل عن الملتجأ ومن يكوِّر الأمور ويقلّبها كيف يشاء، فلمَ انتكس المفهوم وصِرنا نتجاوز القريب لعبده المجيب لسائله مع العلم والإيمان بقوله: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾؟! إذن، فلـنُـلْحق العلم والإيمان بالعمل.
ثم أتْبعَ جوابه بلفت النّباهة والاستيقاظ للعناية بـ”بالتحسين”، تحسين العلاقة مع الله، فهو الأمان من الكربة، والمفزَع لكشف الغُمة، وأَنّ الشّعث والتفرّق الذي يلتمّ القلب بسبب اجْتِراح السيئة مع السيئة والغرق في وَحْل المعصية وهو الداء الدّوِي الذي يعصِف ويعسِف، وهُنّ ماحقة البركة وعِلل الشقاوة، ولا ينـزاح ذلك كله إلا بدعائه ﴿ادْعُونِي﴾ والْتزام ذِكْره الذي به ﴿تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ وقراءة كتابه الذي هو ﴿شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ﴾، والانتهاء عند حدوده التي قال عنها: ﴿فَلَا تَعْتَدُوهَا﴾، فالتوفيق للخير والصرْف عن الشر = من عندِ الله، فلمَ استقصاد غيره ممن هو دونه؟
إنّ الداعي للبحث عن مفاتيح السعادة هو النتيجة والعاقبة من اكتساب الذنب، لذا؛ فإن غيمة الألم التي تجْتـاح المذنـب إنما هـي استجـلاب محض منه، والضـدّ بالضد، فالممْتثِل لأمر ربه يجـد بعد الطاعـة انـشراحاً وسعادةً، وتهلّلاً وبِشارةً، فالجزاء من جنس العمل. فهلّا من تنبُّهٍ للداء حتى نُشخص الدواء؟
قيّضَ الله القلوب وشرح الصدور، وألهمَنا البصيرة، وهدانا صراطه المستقيم للعودة إليه.

أخوك
الباحث الشرعي
محمـد آل وحيّـد
23/3/1438هـ

عيادة المريض

تمر على الإنسان في هذه الحياة الدنيافترات من الضعف والفتور في القوة والصحة والمرض وهي من الابتلاءات التي يختبر بها المولى عز وجل عباده ويمحصهم بها فإذا مرض العبد فصبر و احتسب الأجر عند الله كان مرضه هذا نافعاً له باكتساب الأجر و الثواب
فقد حثَّ الإسلام على زيارة المريض سواء كان في البيت أو في المستشفى، وقد أثبتت الدراسات أيضاً أنّ الصحة النفسية للمريض تساعد في سرعة شفائِه واستجابة جسمه للعِلاج، وتعتبر زيارته من الأمور التي تزيد من صحته النفسيّة وتُنْسيه آلامه، لذلك ينصح الأطباء المريض دائماً أن يعيش مع جماعةٍ من الناس، وأن يبتعد عن العزلةكما أنزيارة المريض تؤدي إلى توثيق صلات المحبة والود بين الناس، وبالتالي زيادة الروابط الاجتماعية التي من شأنها زيادة تماسك المجتمع مع بعضه البعض وزيادة قوته ومنعته.قَالَ صلى الله عليه وسلم : “حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ ” وذكر منها ” وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ ” رواه مسلم و هناك من العلماء من قال بأنها فرض كفاية كابن تيمية وغيره ومنهم من قال بأنها سنة مؤكدة كمذهب الجمهور, وعيادة المريض ليست خاصة بمن يعرفه فقط ، بل هي مشروعة لمن يعرفه ومن لا يعرفه . “قاله النووي في شرح مسلم”, واجعل زيارتك للمريض خالصة لوجه الله تعالى و استحضر الأجر والثواب الكبير والخير المترتب على الزيارةفإن عيادة المريض وزيارته من الآداب الرفيعة التي حث الإسلام المسلمين عليها وجعلها من أولىحقوق المسلم على أخيه المسلم.
واسال الله الشفاء لجميع مرضى المسلمين.

نوف سعد

القران منهج للحياة

(القران منهج للحياة)
الحمد لله الذي أنزل القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان وجعله طريقاً إلى الجنان ونجاة من النيران فيا فوز من جعله رفيقاً ليكون له في القبر مؤنساً وفي القيامة شفيعاً ومن النار مخلصاً وإلى الجنة قائداً ودليلاً.
والصلاة والسلام على من قام بالقرآن حتى تورمت قدماه حباً له ولمن أنزله وعلى أصحابه وأتباعه ومن سار على نهجه إلي يوم الدين.
وبعد فقد منَّ الله تعالى على أمة الإسلام بهذا القرآن الذي فيه نبأ ما قبلها، وخبر ما بعدها، وحكم ما بينها، وهو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، والذكر الحكيم، والصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسن، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، ولم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: “إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً” (الجن: 1-2)، من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم.

إن هذا الكتاب الذي لم ولن ترى عين أعظم منه ولا أجل ولا أجمع ولا أبلغ ولا أنفع ولا أيسر وأوضح منه لكفيل بأن يلبي نداءات الحياة في كافة الميادين والنواحي، فلا غنى للأحياء عنه ولا سبيل للعيش الذي يستحق أن يسمى عيشاً إلا وفق هديه.
إن القرآن هو الحياة لو عقل الناس، فالحياة الحقيقية هي التي تسير وفق منهج القرآن، وبغير منهجه فليس ثمة حياة وإن رآها الناس كذلك، قال الله تعالى: “أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ” (الأنعام:122)، فلا حياة في غير القرآن كيف وهو الروح فهل حياة بغير روح قال الله تعالى: “وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الْأِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا” (الشورى: من الآية52). وحياة بغير روح لا تكون فمتى سلبت الروح ذهبت الحياة.
ولقد وصف القرآن الذين عاشوا على غير هديه بالموتى، مع أنهم يأكلون ويشربون ويروحون ويغدون قال الله: “إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ” (النمل:80،80). ووصف الله أولئك المعرضين عن القرآن بالعمى قال الله تعالى: “وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى” (طـه:124-126).
وكيف لا يكون القرآن حياة وفيه كل ما يطلبه العباد في معاشهم وما يسعدهم في معادهم، فيه نظام الأسرة ونظام المجتمع ونظام الحكم ونظام القضاء، فيه شفاء الأمراض وصحة العقيدة وتقويم الفكر وتهذيب السلوك.
فيه بيان حق الوالد على ولده وحق الولد على والده وحق الحاكم على المحكوم وحق المحكوم على الحاكم فيه بيان حق الفرد على المجتمع وحق المجتمع على الفرد فيه بيان حق الزوجة على زوجها وحق الزوج على زوجته فيه بيان حق الأخ على أخيه وحق أولي القربى وحق الجار على جاره، وفوق ذلك كله فيه بيان حق الله على عباده، فهل يا ترى تكون الحياة شيئاً آخر غير ما ذكر؟

لقد أنزل الله كتابه الكريم لنبيه _صلى الله عليه وسلم_ من أجل غاية وهدف وهو إصلاح الدنيا وتحقيق سعادة الآخرة، وذلك الهدف قد حوى القرآن في ثناياه ما هو كفيل بتحقيقه من الأحكام والشرائع والعظات والعبر، قال الله تعالى: “الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا، قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً” (الكهف:1،2)، قال القرطبي: “أي مستقيم الحكمة لا خطأ فيه ولا فساد ولا تناقض”(1) وقد فصل الله تعالى فيه كل ما يحتاجه العباد قال الله تعالى:” وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً” (الإسراء: من الآية12)، ولقد أنزل الله الكتب السابقة على أنبيائه لهذا الهدف وتلكم الغاية، فلم ينزلها الله تعالى من أجل التذهيب والتقبيل ونحو ذلك بل أنزلها ليحي العباد على هديها قال الله تعالى: “لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ” (الحديد: من الآية25)، وقال الله تعالى:”وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ” (المائدة:46)، وقال الله تعالى: “كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ” (البقرة: من الآية213)
وغير هذه الآيات من القرآن كثير تدل على أن القرآن والكتب السماوية قبله وإن كانت البركة فيها والتعبد بمدارسة القرآن لأمة محمد _صلى الله عليه وسلم_ وبالكتب السابقة لتلك الأمم من أفضل ما يتقرب به إلى الله تعالى إلا أن الهدف والغاية الأساسية من هذه الكتب الشريفة ضبط حياة الناس وفق منهج الله تعالى وإصلاح الأرض بمنهج السماء، ولو فهم المشركون على عهد النبي _صلى الله عليه وسلم_ أن ما يلزمهم من القرآن فقط مجرد القراءة لما حاربوا النبي _صلى الله عليه وسلم_ وخاضوا معه تلك المعارك الدامية ولكنهم فهموا أن المراد بالدعوة الإسلامية تحكيم القرآن في سائر الشؤون الخاصة والعامة، والرب الحكيم العليم الذي اتصف بتلكم الصفات العلى، وتسمى بالأسماء الحسنى يستحيل عليه أن ينزل كتابه مبيناً للأحكام مفصلاً لأدق تفاصيل الحياة من ثم لا يكون له غاية سوى أن يتلوه الناس ويرددوا آياته.
وقد أوضح الله أن استهداء الخلق بما أنزل من كتب هي الغاية التي من أجلها أنزل تلك الكتب قال الله تعالى:”نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإنْجِيلَ، مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ “(آل عمران: 3،4)، ولما أنزل الله آدم عليه السلام إلى الأرض بين له أن هدىً منه تعالى سينزل عليه وعلى ذريته، وعاقبة من اتبع ذلك الهدى وعاقبة من خالفه، فقال:”قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى، وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى” (طـه:123،124)، ولقد بين الله سبحانه وتعالى أن السابقين لو أقاموا ما أنزل إليهم من ربهم لسعدوا في الدنيا والآخرة قال الله تعالى:”وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ”(المائدة:66)، وقال الله تعالى في شأن هذه الأمة: “وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً،وَإِذاً لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْراً عَظِيماً، وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً” (النساء:66إلى68)، فالحياة الحقيقية إنما تكمن في تطبيق ما أنزل الله تعالى على رسله، والقيام بما أوجب الله فيها من الواجبات واجتناب ما نهى الله عنه فيها من المحرمات.
ولعل أبرز ما تتميز به بلادنا المملكة العربية السعودية التزامها بالطابع الديني، وعَملها بأصول الشرع ومبادئه، وحرصها على خدمة الإسلام والمسلمين، حتى صار ذلك هوية للبلاد تفخر بها، وتحرص على مواصلة الالتزام بها، تفعيلاً حكيماً من قيادتها لموقع المملكة الديني، وتشرّف أرضها بحمل قبلة المسلمين.
ولقد كان القرآن الكريم أحد الأمور المهمة التي انصبت عليها عناية قيادة بلادنا – يحفظها الله – وشجعت على تأسيس مدارس له، ودور وحلقات لتلاوته وحفظه، وحرصها على جعل القرآن الكريم محوراً في حياة النشء، ورفيقاً لهم في حياتهم، ومصدراً أصيلاً للأخلاق والمبادئ.
، ورؤية بعيدة لا تنظر إلى الاهتمام بالقرآن الكريم على أنه وظيفة، بل رسالة سامية تنبع عن إيمان وقناعة، وإحساس بسمو منزلة القرآن الكريم، وفضل حفظه ومدارسته، أملاً في الدخول في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه)
وبالنظر إلى التغيرات الكبرى التي يعيشها شبابنا اليوم وما يحيط بهم من الملهيات ووسائل التقنية المنفتحة تتأكد الحاجة لتعاهد القران والرجوع اليه وجعله مدرسة للحياة والاخلاق، حتى يعمل على إنقاذ جيل الشباب من موج الفتن وإشغالهم بخير كتاب وأنفعه، القرآن الكريم الذي فيه الخير والهدى والصلاح
نسال الله بمنه وكرمه أن يجعل القرآن قائدنا ودليلنا الى الخيرات في الدنيا وموصلنا الى الجنة في الآخرة
والحمد لله رب العالمين
اسماعيل عبدالرحمن ال عتيق
قائد متوسطة وثانوية تحفيظ القران بالافلاج
1/3/1438هـ

سعادة العقيد .. !!

سعادة العقيد .. !!

عندما تأتيك الرسالة تلو الأخرى من جهة حكومية وتختم بـ (نشكرك على تعاونك معنا)
هنا تجد نفسك ضمن مجموعة تسعى لخدمتك وتوفير سبل الأمن لك ولأبنائك خاصة في وقت نحن فيه بأشد الحاجة لمن يضبط مظاهر التهور والإيذاء من بعض قائدي السيارات التي نراها بعد الاختبارات
هنا تحية وشكر وتقدير لمرور الأفلاج وعلى رأسهم العقيد سلطان السهلي
فقدومكم المبارك ساهم في اتزان الناس واحترام الأنظمة وزرعتم البسمة على كثير من محيا الأسر والأهالي حيث ساهمتم في انضباط الكثير من أبنائهم
قدمت وشعارك الإخلاص .. أتيت ومنهجك التغيير والتطوير
فكيف لا تدخل قلوبنا بلا استئذان ؟!
ولا نرفع لكم راية التقدير والاحترام ؟!
والشكر للفرق الميدانية
لما بذلوه خلال الفترة الماضية لحضورهم حول المدارس والرسائل التوعوية التي بثت من بداية الاختبارات واختتمت اليوم بشكر الجميع ..
كم هي لفتة رائعة وجهد مشكور قمتم به والجميع معكم
ومما يزيد الخاطر انشراحا ما نراه من انتشار دوريات المرور في أنحاء شوارع محافظتنا
وليسمح سعادتكم لي باستغلال وقتكم بتفضلكم بقراءة هذه الكلمات أننا لا ننسى الاهتمام الكبير من قادتنا حفظهم الله ومن ذلك ما قرأنا بأن التفحيط أدرج كقضية جنائية
لما فيه من اعتداء على أرواح الناس وممتلكاتهم
ولعل سعادتكم لا يفوته شارع الغروب حيث ما زال يحتاج إلى متابعة أكبر ووجود أكثر خاصة بعد الساعة العاشرة مساء حيث عكس السير والتفحيط وإيذاؤنا نحن القاطنين بجوار هذا الشارع
سائلا المولى أن يكلل مساعيكم ويبارك في جهودكم .

خالد بن علي آل زنان
18 / 8 / 1437

رؤية المملكة في التعليم

رؤية المملكة في التعليم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على ما لا نبي بعده وبعد،،،
المتفحص في رؤية المملكة في التعليم سينبهر بما لدى المملكة من عقول بشرية تزاحم أكثر العقول نضجاً في العالم .. فربط التعلم بسوق العمل وتملك المتعلم مجموعة من المهارات والقدرات التي تصدف له لشغل وظائف المستقبل كان أبرز الركائز التي اعتمدت عليها الرؤية وذلك كله من خلال خصوصية المملكة في التعليم النوعي وعلى هذا فالأمر يحتاج إلى طفرة فكرية في إعادة بناء المحتوى الخاص لنقل المناهج التعليمية وبنائها بناءً سلسلاً بدون حشو يعتمد اعتماداً كلياً على تملك المهارات من خلال التدريب الكافي والممارسة الحقيقية لهذه المهارات.
ومن ثم يحتاج إلى بيئة صفية جاذبة تحاكي أعلى درجات التقنية في العالم من خلال استراتيجيات تعلم نشطة وهادفة ولا يتم هذا إلا من خلال تدريب نوعي مميز للمعلم لأنه حجر الأساس في معادلة التعليم.
هنيئاً للمملكة بعقول أبنائها وهي تطرق أبواب المستقبل التعليمي بخطى واثقة فقد أثمرت الرؤية في التعليم على إيجاد عقول تقبل التحدي وتنظر للغد برؤى ثاقبة.

وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى آل وصحبه وسلم

للكاتب الأستاذ حسين فراج الدوسري

الأفلاج والنعم … حياكم الله يا أهل الكرم

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته … في البدء أحمد الله العلي القدير الذي هداني في هذه الساعة المتفردة من بين سويعات حياتي أن أبحث في محرك البحث جوجل عن الأفلاج ، ولكم كان سروري عظيما حين طالعت صحيفة الافلاج الالكترونية ، وانداحت الذكريات ، فتذكرت سنوات قضيتها في ربوع ليلى تلك المدينة الحالمة التي غمرني دفئها من رأسي حتى أخمص قدمي ابان فترة عملي كمعلم للحاسب الآلي بثانويات ليلى والغيل والبديع ومروان قبل خمس عشرة عاما من عمر الزمان ، وطاف بخاطري رجالات الافلاج الأكارم فتذكرت الدوسري والشثري زوالشغيثري والخريزان والكليب وال عويس والنبهان وال مطلق والحامد .والعجااين والحبشان وال رشود وال جفين و … تذكرتكم على الرغم من انني لم انساكم فرغم انشغالي بالعمل في التدريس بعدد من الجامعات السودانيةالا انني كثيرا ما اتذكر الأفلاج وأهلها الأفاضل الكرام ، وأدعو لها ولكم بالخير والتوفيق والسداد ولكم في سويداء الفؤاد مكانة تبقى وتظل ما حييت وحياكم الله. ،،، أ

خوكم أبدا محمد عبدالقادرالشيخ محمد السودان أكاديمية العلوم الهندسية ،

صلة الرحم عادة أم عبادة

اصحبت زياراتٌنا عادة دون احتساب الأجر وخاصة إن كانوا مصنفين من الأقارب فمن باب صلة الرحم وهذا مما اوصانا رسولنا الكريم ﷺ وقال (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه ) رواه البخاري

شخص يستحق الزيارة سواء يعاني من وعكة صحية أو ماشابه وتجد الكثير من يقول بودي زيارته قبل أن ( يتشره علينا )
هذه الحقيقة وان كانت مرة بكل أسف !!

ان يقدم الشخص لعيادة مريض ، أو يقدم هدية وهو مكره
عزيزي اعمل الشيء لله والعمل الذي لله يبقى وغيره يبطل
بإستطاعتي أن ازور المرضى في المشفى دون معرفتهم من اكون ودون معرفتي من يكونون
هذه سنة الحياة نحن كمسلمين نعمل لحياة الآخرة وما أجمل أن نعمرها بحب الله والعمل لله ولا بد من الجميع عدم كثرة الإنتقاد وكثرة السؤال ليش ، ولماذا ، وما عذرك فأنت تنفرهم بسؤالك لا تقربهم

فلنعمل على تكاتف مجتمعنا بطيب السؤال وعدم كثرة الإنتقاد .✨

تحياتي ،،،

راشد الهزاع
صحيفة الأفلاج الإلكترونية

(مرور الافلاج بمرور السنين)

(مرور الافلاج بمرور السنين)
لكل دائره حكومية وسائل تعتمد عليها لترتقي وتطور العمل المناط لها والسعي في تحقيق أهدفها المطلوبه.
والملفت لنظر بأن المرور أسس منذ زمن بعيد بمحافظة الافلاج وزود بجميع الوسائل للانجاح به ووصولة بما يتطلعه ولاة الامر بوجه الخصوص وأهالي الافلاج بوجه العموم مثله كاأمثال الدوائر الحكوميه الاخرى وقد ثبت بالتجارب والمشاهده بأن الجهاز الحكومي مهما وفر له من وسائل ودعم معنوي ومادي إلا ان نجاحه يرتكز على رأس الهرم للجهاز وهو المدير وان محافظة الافلاج قد حضيت برئيس بلديه لفت الأنظار بجهوده الجبارة. وقد ترك المحافظة بعد أن وضع بصمته التي ستبقى ولن تذهب
وبمناسبة أسبوع المرور الخليجي الموحد ٢٠١٦ تحت شعار قرارك يحدد مصيرك وما يتخلله من محاظرات توعوية تلقىاعن مخاطر التجاوزات وعدم التقيد بالانظمة المروريه من وفيات وإعاقات وإصابات جراء الحوادث المروريه
فالافلاج تعيش هذي الأيام برجل الأمن الذهبي ( سعادة مدير مرور الافلاج ) الذي اثبت وجوده في وقت قصير وجعل من سيارة المرور تمر والأعناق تلتفت لها والأبصار لا تجهلها وبالقلوب تتقيد بنظامها وبالافعال تطبقها وأصبح رجل المرور فخورآ يعتز بمهنته لعلو شأنها بين المجتمع بالافلاج لما تقدمة من خدمات جليله للمحافظة وأهمها الإمتثال بالوقوف امام الاشاره المروريه وختفاء ظاهرة التفحيط وهناك المزيد والمزيد في الأيام القادمة ان شاء الله وقبل الختام ليس بهذا مقال يكتب بل رساله شكر موصولة ويطلع عليها الملاء ليعلموا بأن رسالتهم قد وصلت

أخوكم /نابت بن مناحي العجالين